趣玩阶段以工人为主体，一些人陶醉于意境新颖的山水景观的盆景艺术。盆景中的山石盆景又启发人们继承中国古代赏石的传统，将那些一石成景的独石分离出来。这个阶段的赏石是相当质朴的，极少利欲成份，大都是“奇文共欣赏，疑义相与析”。

    采掘阶段以趣玩阶段的群体为基础，人们更多的是在问为什么？面对千姿百态的石头，人们怀着虔诚的心，去请教与石头打交道的人——地矿职业的人。雅石是美的、是雅的、是奇特的、是艺术的，它的魅力所在是可以使人心动。通过这样的互动，原来只是把石头作为自己工作对象的又一个群体也充实到雅石艺术队伍当中了，雅石队伍进一步扩军。这一过程石头的采掘方法有了长足的改进，可以说是从捡拾步入了技术层面的采掘了。

    庋藏阶段是奇石在市场经济中完成了艺术价值与经济价值的接轨。随着藏石群体的不断扩大，交易也在不断地扩大，特别是交易面和交易层次者与时俱进。一部分商人也受到雅石艺术魅力的感召开始在商海兑游之余，儒商并举，实业雅事同谋，他们看重奇石一件一款的独特性，和孤品的不可再生性，以此判断出奇石具有巨大的升值空间，于是藏石的人越来越多，奇石进入了商品流通的领域。人们开始自然地把目光投向了这些上亿年天工造作的纯天然艺术品——奇石。这些采掘的、趸货的、买卖的、趣玩的、研究的人们形成了浩浩荡荡的藏石大军。专业化的市场也开始应运而生了，这个阶段奇石不但在各个地区进行交流贸易，同时国际间的交往也是愈发频繁。从东亚、东南亚到欧美甚至席卷到了南部非洲，各地的奇石展会此起彼伏。

    雅识阶段是藏石人发展道路中的艺术理智阶段，也可以说是进入了以石为道的阶段，是以才艺为手段，以道义为根本的石文化发展阶段。这一阶段的藏者更重视奇石的艺术性、工艺性。

    藏石者从盲目的一掷千金到理性的判断、欣赏石中精品，使不可再生的资源进入可持续发展的轨道。所谓的“石道”也是一种心灵的启迪和升华、一种艺术的加工和创造。藏石人以石净心、以石激励、转识成智，视藏石为雅趣。

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