在苗乡行走，无论是在人头攒动的集市，或是在石板铺路的村巷、山道，都会有三三两两的苗家阿雅（妇女）、黛帕（少女）穿着由花边和银饰镶成的民族盛装映入眼帘。尤其是那满身银光闪闪、环佩叮当的银饰，一定会令眼睛为之一亮。

　　明代的史籍中开始出现关于苗族佩戴银饰的记载：“富者以金银耳珥，多者至五六如连环”，“妇人盘髻，贯以长簪，衣用土锦，无襟，当服中孔，以首纳而服之”。苗族人在明代时用银饰为婚否的标识，“未娶者以银环饰耳，号曰马郎，婚则脱之。妇人染海、铜铃、栾珠、结缨络为饰，处子行歌于野以诱马郎”。

　　清代是苗族银饰普及和流行化的时期，除了银饰种类增多（如银簪、银环、项围银圈、银钏等），在普遍化方面更是不分性别、老幼、贫富，都以佩戴为荣。由于追求银饰的数量愈多愈重，佩戴风气影响苗族银饰的设计款式及造型，更成为苗人日常生活重要的标志。

　　苗族银饰是苗族传统服饰文化工艺中最细腻、最精致的艺术珍品，同时也是中国各民族服饰文化中最亮丽最别致的部分。苗族银饰制品除了服饰外，还包括如挎包、马尾斗笠、牛角酒用的牛角等生活用具上所缀的银饰制品。不过仍以服饰最为精要。苗族银饰在苗族服饰文化中占据着相当重要的地位，不但其造型精致美观，而且还内涵古久深远，非常富有民族特色和具有极高的艺术价值。

　　苗族银饰的造型及其纹饰构图都颇具特点。其表现题材主要来自两个方面：一是现实生活，二是原始宗教崇拜，当然二者兼之也有不少。如雷公山、月亮山、武陵山麓的苗族银饰造型及花纹图饰多取样于花草、鸟雀、人兽、禽蝶之类；而清水江、都柳江沿江河边的苗族则取样于水族动物。苗族银饰中以银冠最华贵，乾隆时期舒位的《黔苗竹枝词》就有“络额金银压两肩，银冠革履去朝天”的诗句。然而也数银冠构造最复杂。

　　苗族银饰有男饰和女饰之分。男饰较为简单，主要有银锁、手箍、手镯、头花、腰带、烟盒、项链，项圈最常见。女饰则较多，较为复杂，常见的有银花、银角、银泡、银簪、银梳、银冠、插针、耳环、耳柱、耳坠、项圈、围腰链、压领、披肩、项链、手钏、手镯以及各种银片、银缀、银泡、银铃等数十种。

　　另外，苗族银饰在造型上有其稳定性，一经祖先确定形制，即不可改动，往往形成一个支系的重要标志。苗家笃信银器能驱邪逐崇、防阴气戕害。古时苗民戴上银脖圈，据说能战胜作恶的“老变婆”，确保合家平安。

　　中国乃至世界上恐怕也没有任何民族的银饰艺术能与苗族银饰比美。特别是其外在形制与图纹图案，与苗族挑花刺绣有着同样深远厚重的历史文化内涵和研究价值。

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