无姿不妍    无色不媚

　　陆包山就是陆治，明代中期吴县（今江苏苏州）人，因居太湖包山，故以“包山”、“包山子”为号。此人不吝财富，守孝礼德，清初学者姜绍书盛赞陆包山性格人品，在其《无声诗史》中对陆包山的“倜傥嗜义”多有记述。陆包山原有“腴田数顷”，为建先祠毫不犹豫如数尽弃，故得“孝友”美称。陆包山诗文俱佳，善行楷，尤其心通绘事，但是他没有功名，仅为诸生“学历”。后来入了祝允明、文徵明的门，做了弟子，祝允明是举人，文徵明也没有功名，师生俩属“一丘之貉”。稍微不同的是，文徵明于正德末年54岁时以诸生岁贡荐试吏部，一度在翰林院里充当待诏差使，陆包山的才学当年也得到督学欣赏，嘉为贡生，但终因不得功名而另择生计，从此他于仕途不以为然，50多岁开始衣处士服，隐支硎山（在吴县境内，因晋支遁隐此得名），种菊自赏，生活虽清苦，但是很有诗意。诗意可以从快乐中来，也可以从困苦中来，就像李白是一种诗意，杜甫也是一种诗意一样。陆包山在清苦中做人，却甚为清高，拒绝别人同情，苦中自乐。曾有贵官子弟慕陆包山人品而求其画，陆包山欣然答应，绘数幅赠之。取画时，贵官子弟以厚币酬谢，不料陆包山非但拒收人家酬金，还收回了所绘之画，令对方尴尬。在他看来，本来是知人悦画，现在味道全变了，那是在污辱他。这是他的做人态度，也是他的绘画面貌，故其画山水用笔峻厉，造景奇险，设色虽暖调，画面却清寂；作花卉姿态清雅，艳而不俗，与其孤寂清高的诗意人生同出一脉。

　　《牡丹图》就是一幅富有诗意的花卉佳作。

　　照说牡丹以富贵喜人，所以历代画家画牡丹都是灿烂热烈，而在陆包山的笔下，一红一白的折枝双花，无论花姿花色都是在素朴中呈现一种淡雅的韵致，让人观赏的时候颇得一份雅思。大千世界什么都在变，什么都会变，四、五百年前明代的仕女或者村姑们，其妆束与今天的小姐们相去几乎不留踪影，然而植物世界却是守志不移，一支牡丹，古今无异，娆艳的依然娆艳，圣洁的依然圣洁。可是赋形纸上就不一样了，花姿花色因人而异，有多少学养，得多少雅韵，画家高下由此定矣！陆包山既非士大夫，也非入得了宫的画家，不过一“园丁”而已，画画却颇得哲人旨趣，晚年隐居支硎山也不以为自己善画，而是荷锄种花，苦乐度日。他是先种花再赏花而后画花，用今天的话说，是先有生活，再有艺术，故而信笔拈来都得佳趣。此等高手最知道花无姿不妍，无色不媚，而姿过则佻，色艳则俗的道理，所以能做到持一颗平常心为人为艺，其实是已将俗尘拂去。故而在包山子笔下，画牡丹即便灿烂，也不张扬，因为他懂得，花亦明理，美在姿色间，又不惟姿色二字。

　　此画作于何时何地，画家没有作交待，但是从画上题诗及所钤印章看，应该是包山子隐居支硎山之后的作品。四百多年来，此作先后经过多位名人递藏，可谓流传有序：康熙乾隆年间归父子两代进士、且均为朝廷大吏的著名收藏家励廷仪、励宗万收藏，后传为光绪六年进士、光绪帝师梁鼎芬所有，1930年由著名收藏家、宝宋室主人厦门林朗庵带入日本，之后林朗庵又将其带到台湾……红白二支牡丹，俨然如明代村姑姊妹，四百多年来以其淡雅的韵致，悦人无数。

　　陆 治（1496～1576）  牡丹图

　　设色纸本 立轴 120×32cm

著录：
　　《澄怀堂书画总目次》P83，昭和六年澄怀堂刊行。

说明：
　　励廷仪、励宗万、梁鼎芬收藏，林朗庵题跋。内藤虎题签。