http://www.socang.com　　　2008-05-27 11:07　　　来源：

   欣闻滕州籍著名书画家闵荫南先生即将在家乡举办书画展，记者于５月２３日早晨赴先生下榻处滕州饭店采访了他。
    ６年前，闵荫南先生首次回乡办书画展，记者以《游子自天山来》为题采访了他。一别６载，记者再次见到闵荫南先生。闵荫南先生记忆力惊人，竟然一下子认出了我，问我他比６年前老了吗，我连声说不老不老，先生笑了，说：“说假话，哪能不老呢？按虚数，我都７０岁了。少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰啊！”闵荫南先生精神颇好，谈兴甚浓，竟然和记者谈了两个多小时。
    剪不断的是缕缕乡思
    闵荫南先生１９３９年１０月５日出生于我市鲍沟镇闵楼村的一个耕读世家，其祖父松亭先生在清末最后一次科举考试时中秀才。
    “现在想起来，小时候的情景还历历在目。我的家里人人会背诵唐诗宋词，这是祖父规定的，谁也不能改。就是嫁到我们家的媳妇，也要这样。记得一个大娘没有什么学问，可是为了能应对我们的家规，结婚前突击背诵了几首唐诗，嫁过来后就还记得一首，于是，这个大娘就整天念叨‘打起黄莺儿，莫叫枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西’，成为我们家的笑谈。由此可见我们家的门风是多么严。过年时，人们常写这样一副春联：忠厚传家远，诗书继世长。我觉得，这就是我们家的真实写照。”
    很小的时候，闵荫南先生就背诵《三字经》、《百家姓》、《千字文》等，尽管不懂得其中的意思，祖父必须让他背诵下来。“《三字经》中有一句‘苟不教，性乃迁’，我当时年龄小，就十分疑惑，小狗怎能不叫呢？”说到这里，闵荫南先生开心地笑起来。
    和闵荫南先生谈话，你能感到一股扑面而来的书卷气。我想，这股书卷气当来自他的童年，来自他童年厚实的文化功底，来自他的书香世家。可以说，闵荫南先生幼承庭训，在家人的一片诵读声中度过了美好的童年时光。
    闵荫南先生的父亲芳坡先生能诗善文，后随军赴台湾，任台北文献委员会委员，从事古籍整理工作，诗词书法在台北影响颇大。他校勘过台湾爱国诗人丘逢甲的诗集，晚年在台湾师范大学带研究生。芳坡先生晚年出版诗集《芦花堂诗笺》，在题记中写道：“先芬景仰，示追远也；身世飘零，聊自况也。”
    对此，闵荫南先生解释说：“父亲室名芦花堂，诗集故名《芦花堂诗笺》。芦花来自孔子高徒、以孝闻名的闵之骞的故事。父亲如此命名，一是景仰先祖，再就是感叹自己的身世，背井离乡，远离故土，终老他乡。我室名芦花别馆，即承芦花堂而来。堂为正室，馆在一侧嘛！”
    身在海峡彼岸的台湾，闵芳坡先生常常想起大陆家乡的父母，因而留下“灯前拟写思亲句，豪素拈来泪欲红”的诗句。１９８９年，闵芳坡先生以８０高龄返乡，一偿乡思。
    前几年在香港，闵荫南先生把自己的书画诗文拿给父亲看，父亲颔首，指出其诗文的不足，勉励他继续努力。
    十年磨难是财富
    １９５６年，闵荫南在临城（薛城）一中以考试第一名的成绩被保送到曲阜师范学院，师从山东省艺术名家孔端甫先生，孔端甫老师是山东书画家协会四名理事之一，他主要从事国画创作与研究，师风谨严。名师出高徒，在孔端甫先生的教育下，闵荫南打下了深厚的书法、绘画功底。１９５９年，闵荫南毕业后被分配到兖州文庙小学（现兖州６中）教学。期间，他的国画《墨梅》、泥塑《庆丰收》参加了兖州县艺术展，获得好评。
    “文革”浩劫从天而降后，闵荫南考虑到家庭背景，遂携妻离乡避祸至新疆，流落到天山深处的艾维尔沟煤矿。在那里，他喂猪、下井挖煤、炼焦、打石头，一干就是１０年。他用镐挖煤，一天要从矿井中拉运出１２车煤来。那时候，他所有的书籍几乎全部散失，带在身上的只有一本千古“书圣”王羲之的《兰亭序》。繁重的体力劳动之余，他反复摹写《兰亭序》，不知达到几千遍。此外，他还反复学习毛主席的书法，逐渐领悟书法之神韵。苦中有乐，此乐何极，唯有心知。
    １９７７年，闵荫南从井下调到井上，到艾维尔沟煤矿子弟小学教书，３年后任该校校长，满腔心血哺育矿工子弟。１９８３年，他离开呆了２０年的“第二故乡”艾维尔沟，调到新疆煤炭建设工程公司子弟学校任校长，直到１９９７年退休。
    “在学校期间，教务繁忙，白天根本没有时间研讨书画。我的书画时间是从夜晚１０点到凌晨２点，共４个小时。直到今天，我还坚持着这个习惯。”
    闵荫南先生谦逊好学，除了向古人学习外，还虚心向今人请教。每次参观书法展，他都特别留心观摩别人作品的运笔、结构、章法、气韵等，从各方面取人之长，补己之短。后来，他涉猎于章草的研究，并借鉴当代章草大家之作，逐渐形成了古雅、飘逸的艺术风格。书法之外，闵荫南先生还兼涉文史、美学、诗词写作与书画评论等，在专业报刊上发表了许多文章。深厚的学养和艺术造诣使闵荫南先生跻身于名家之列，成为誉满天山的著名书法家。
    书法的精神承载至高无上
    欣赏闵荫南先生的书法，清雅飘逸，拙朴天趣，叹为神品。对于书法的功用，闵荫南先生说：“文以载道，艺亦载道，而书法作为我们中华民族特有的艺术形式，它承载的是什么道、什么意识、什么精神呢？可以断言，书法这种艺术在本质上有更为至大至高的精神承载。”
    闵荫南先生说，书法在门类众多的艺术形式中，它迥然不同于绘画、音乐、戏剧、建筑等，它不对物象作具体的摹拟、写照、象征，它无渲染、无雕饰、无装扮。书法创作使用了化繁为简、以简驭繁的最为简洁的结构形式，因而从容把握了宇宙万物最根本的结构，使书法艺术更为抽象、更为纯粹、更为内在，也就更具有了涵盖性、丰富性，更能体现一静一动、一虚一实、一刚一柔的阴阳交合之道，也就更能折射出宇宙的规律，生命的现象和人生的感悟。书法因此才成了我们民族精神最基本（或最高）的艺术表现形式。
    在书法生活之余，闵荫南先生又攻起国画，他不停地作画，画出污泥而不染的荷花，画玲珑剔透的葡萄，画老梅，画瘦马，画鸡，画鸟，画超然物外的和尚，画绚丽的丝路风情，风格或浓丽或淡远，皆以大写意为之，洒脱之至。他自己画画自己题诗题款，诗书画有珠联璧合之妙，让人叹为观止。