徐仲南小传（1872-1953），名陔，字仲南，号竹里老人，斋名栖碧山馆，江西省南昌市人。

    徐仲南自幼家境贫寒，父亲靠帮人订点瓷器生意维持全家生活，儿时的徐仲南仅读了几年私塾。1887年，父亲送徐仲南到南昌一家瓷店当学徒，出师后在南昌受雇画瓷。虽不属科班出身，但由于徐仲南勤学苦练，技艺日长。更由于他对画艺孜孜以求，得与南昌的文人画士和释门画僧结识、交游，从而大大开阔了眼界，日积月累，画技也有了长促的进步。为了更好地研习瓷画技艺，徐仲南毅然来到全国的陶瓷创作中心景德镇，这使他的瓷画技艺产生了一个新的飞跃。

    清末民初之交，徐仲南声名渐显，求画者日众，遂以卖画所得贩瓷器销往武汉，后又在汉口开设瓷店，自画自卖，开“改良瓷店”之先河。1911年辛亥革命时，瓷店毁于兵焚，徐仲南孑然一身重返南昌卖画。

    1918年，徐仲南受江西瓷业公司之聘，到景德镇担任瓷业美术管理。然而，由于他与当时的风尚格格不入，更由于他洁身自好、不迎合当局者，所以不久即被解聘赋闲居家。由于徐仲南在景德镇瓷艺界依然具有一定的影响力，与当时颇负盛名的王琦等个心志相通、志同道合，1922年景德镇瓷业美术研究社成立时，徐仲南应邀入社。

    1928年，王琦发起成立“朋圆会”，邀请八位志同道合者配画作诗，研讨画艺，人称“珠山八友”。徐仲南以毕生精力投入陶瓷绘画创作，而他的创作鼎盛时期是在20世纪30至40年代，可谓大器晚成。其传世作品大多是30年代以后所作。

    就在徐仲南的陶瓷艺术走向巅峰时期，“七七”事变的枪炮声惊破了他的创作梦。为支援前线抗日将士，他在景德镇御窑发起义卖。武汉保卫战爆发，徐仲南冒着日机轰炸，乘船从汉口返回九江，途中解襄救助一位奔赴抗日前线的共产党员。1948年，年已76岁的徐仲南老人，专程去乐平县举办画展，慕名购画者络绎不绝。乐平展览后又应其弟子邀请，在景德镇民众展览再次举办画展，颇具影响。1949-1950年苏北水灾，耄耄之年的徐仲南积极参加义卖，筹款救助灾区同胞。当时景德镇名艺术家只有3幅画的义卖任务，徐仲竭尽全力画了10多幅，犹嫌自己手慢，特地倾平日所画共提交40余幅义卖。其高风亮节，由此可见一斑。

    徐仲南自少时瓷店学徒，毕生从事陶瓷绘画，所学甚广，博采众长。在他近70年的从艺生涯里，无论花鸟草虫，还是人物山水，均有涉猎，而且无不精到。徐仲南青年时期以画人物为主，中年则改习山水，晚年又偏重于松竹。尤其喜爱画竹，可谓对竹情有独钟，自号“竹里老人”。

    徐仲南在长期的创作践中，除了不断提高自己的陶瓷绘画技艺，还十分注重开阔艺术视野以提高艺术修养。早年在南昌时，他便广交画友，文人派画风对徐仲南影响较深。尔后，得以见识清中叶扬州八怪画作，深受黄慎人物画法影响，并以其笔意入画，创作人物瓷画，如《东篱采菊图》粉彩瓷板画题款，径直书拟黄慎笔法。中年以后见识了更多的古人书画佳作，并反复摩临写，尤为欣赏文人画派作品，如宋代文同、苏轼，清代黄慎、石涛、戴熙等。徐仲南效法的文同，乃北宋中期的文人画家，他将诗歌的意象嫁接至艺术，以所绘梅竹象征纯洁、虚心、气节、操守，这对徐仲南的人品与画品影响至深。徐仲南中年研习鹿床居士戴熙所画的山

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