纪61《国际劳动节》邮票第3图中“5”、“1”两字为立体模型。“5”字上面一横的厚度很宽，左侧一竖末端的厚度很窄，不知道这“5”字模型的整体厚度以哪个为准。

　　纪92《中国古代科学家》第2组邮票第8图，右边是简化的局部赤道坐标装置。四游环应该垂直安置在赤道环中心之上，但邮票画面看不出两者垂直的关系。支架四游环转动轴的南北云架同龙柱的关系没有交代清楚。可以在四游环内转动的窥衡却与四游环连成一体了。总的讲：邮票上的简仪画得很不准确。

　　J10《到大江大海去锻炼》邮票第1、2图中，战士和民兵泅渡时将步枪斜挎身后，枪口朝下没入水中（见图），这就违反了深水泅渡时要用手将枪举出水面的规定。

　　J74《罗伯特·科赫发现结核杆菌一百周年》邮票，图中插在试管架左边一根斜置的试管，其液面应该是水平的，却画成斜角液面。右边的光学显微镜物镜的位置也不正确。在日用钟表的盘面上，时针在最里侧，分针在中间，秒针在外侧。J78《中国人口普查》图上为零时的时钟，时针与分针重合，但短的时针却画在长的分针外面了。如果时针面加宽，颜色加深，与在外侧的分针仍然可以区分出来。

　　中国传统的卷轴装图书从东汉一直沿用到宋代，卷轴装是将一张张大小尺寸相同的纸粘结成一长卷。将木棒等物粘于纸幅的左端作为轴心，自左向右卷成一卷。册页形式的图书起源于五代末的蝴蝶装，盛行于宋代。到了南宋末年又逐渐演变成包背装，包背装图书逐页相连，装订坚固。明代中叶以后，包背装才被线装所取代。J92《中国古代文学家》第1组邮票中，唐代杜甫、柳宗元两图，他们手中拿的却是册页形式的图书，应该改成手持卷轴图书才对。

　　J131《教师节》邮票上讲台上的画法不符合透视原理，讲台前面边长12毫米，后面边长12．5毫米。按照透视原理视点在右上方，讲台的前面边长应略大于后面的边长才对。邮票画面上正相反。

　　1986年12月31日，国家出版局、文化部等七部委曾联合发布了《出版物数字用法的试行规定》明确规定：表示公历年代年月日时应当使用阿拉伯数字。确需竖排时，应一律用汉字。但J115、J184、1996－24等邮票上年代横排仍用汉字表示；而J146、J168等邮票上则出现阿拉伯数字竖排的少有现象。

　　J184《徐向前同志诞生九十周年》邮票第2图，设计者将徐向前军服上的钮扣、钮洞相互画反了，成为一件右襟在前的“女士男领”军装。

　　T67《庐山风景》第6图“石松”，蟾蜍石上只有一棵松树，邮票上错画成两棵松树。

　　T67《中国绘画·唐·簪花仕女图》邮票及小型张同原画比较差距较大。两名披薄纱的贵妇人，纱衫的白色过重，衣褶线条粗黑，看上去好像披上一件白布衫，由于套印不准确，小型张上各人红色点状的嘴有些错位。

　　T115《风筝》第2图第3图上八卦的排列有错。八卦的排列方位最早见于《说卦传》，宋代的邵雍把它分为伏羲所传的先天方位和周文王所传后天方位两种。邮票画面上既非后天八卦图，也非先天八卦图，看来设计者是不按规矩随便画的。

　　T120《中国古代神话》邮票第1图“夸父逐日”画面上太阳的位置在人物左侧略偏前的上方，使人感到夸父并没有面对太阳在追逐。人物的左手左脚同时前伸，右手右脚同时后摆、奔跑的姿势不对。J93《中华人民共和国第五届运动会》第1至5图。下方都画上比赛场馆的外貌图。其中，第3图羽毛球比赛在上海虹口体育场进行；第5图跳高比赛在上海黄浦体育馆进行。以上两图下方都画错成上海体育馆。第6图为一名女运动员脚踏帆板破浪前进，按规定帆板运动员应该穿上救生衣，邮票画面上女运动员没有穿上救生衣。

　　2001－14《北戴河》邮票“中海滩”一图中沙滩上、海水中的众多人物形象过大、比例失真。对此周围景物，一个个犹如巨人。

　　2002－13M《大足石刻·千手观音·宋》小型张上的千手观音形象被歪曲。身材匀称的观音石雕像变成头大肩削，原本与观音宽阔的肩部巧妙相连的40只臂手，除了胸前合十的双手外，其余38只臂手与肩部完全脱离，与身躯不相称被放大了的臂膊犹如垂直或斜插在地面上的一群柱状体。观音右前方护法神之一的婆薮仙似乎也变成矗立着的一段残臂。化美为丑，令人惊讶。

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