“俑”，是奴隶制社会后期的产物，用于殉葬。而人像雕塑，在新石器时代已经出现，主要用于祭拜。

　　笔者两年前曾去浙江探亲，游历古玩市场时，购得陶制男女人像雕塑各一尊。

　　此两尊雕塑人像用泥先将整体造型之后，再以圆雕、浮雕，阴刻、阳刻手法完成其耳、眼、鼻、口，以及女性乳房等细部；雕刻技法之高超，泥塑呈现之古朴，优雅传神之美感，令人赞叹不已，真乃远古时代立体艺术珍品。

　　据考查，雕塑均属浙江河姆渡文化，距今约有5000～7000年，是长江流域最早之文化。

　　河姆渡，位于浙江余姚境内，南面傍依姚江以及重峦叠翠的四明山。迄今已知，宁绍平原及舟山群岛一带，都有其遗留足迹。

　　此两尊塑像，即显示由新石器时代，从母系氏族社会过渡到父系氏族社会的过程。

　　母系社会，妇女不仅在农耕、纺织方面均有业绩；但最有业绩的是哺育有血缘纽带的子女，为人类延续作出伟大贡献。所以在母系社会中，妇女是氏族的崇拜偶像。泥塑女性雕像，尤其是在身体右侧所刻现的小儿形象，更印证体现了女性在该氏族社会不容撼动的地位。

　　父系氏族社会确立，标志着父权的尊严。这一转变，开始部落并吞，氏族社会消亡，进入奴隶社会，开辟了历史新纪元。泥塑男性，从双手紧抱的姿态，昂首挺立的气度，无不体现其父权制度之威力。塑像口微张，仿佛正在训斥、发令……

　　观此两尊雕塑人像，笔者深为自己历经十余年收藏，能寻访到自己先祖原形而感欣慰。欣慰之余，呈现于大家面前，供研究、鉴赏、品味。