淳化阁帖

    宋淳化三年（992年），太宗赵炅令出内府所藏历代墨迹，命翰林侍书王著编次摹勒上石于禁内，名《淳化阁帖》。此帖又名《淳化秘阁法帖》，简称《阁帖》，系汇帖，共十卷。第一卷为历代帝王书，二、三、四卷为历代名臣书，第五卷是诸家古法帖，六、七、八卷为王羲之书，九、十卷为王献之书。元赵孟頫《松雪斋文集·阁帖跋》曰：“宋太宗……淳化中，诏翰林侍书王著，以所购书，由三代至唐，厘为十卷，摹刻秘阁。赐宗室、大臣人一本，遇大臣进二府辄墨本赐焉。后乃止不赐，故世尤贵之。”宋代记录此帖为木板刻，初拓用“澄心堂纸”、“李廷珪墨”，未见此种拓本流传。

    故宫博物院藏宋拓本，钤“乾隆御览之宝”、“懋勤殿鉴定章”等印。白纸挖镶剪方裱本，麻纸乌墨拓，每页尺寸纵25.1cm，横13.1cm。每卷末皆有“淳化三年壬辰岁十一月六日奉旨摹勒上石”篆书刻款，完整难得。

    淳化阁帖是我国最早的一部丛帖，由于王著识鉴不精，至使法帖真伪杂糅，错乱失序。然“镌集尤为美富”，摹勒逼真，先人书法赖以流传。此帖有“法帖之祖”之誉，对后世影响深远。

    因帖石早佚，摹刻、翻刻甚繁，顾从义本、潘允亮本、肃府本等较著名。

    宋陈思《宝刻丛编》，清王澍《淳化秘阁法帖考》，容庚《丛帖目》等书著录。

　　孙过庭书谱

    孙过庭书谱，北宋大观年间（1107--1110年）内府所刻，因帖石置于太清楼下，故又称《太清楼书谱》。

    书谱是孙过庭垂拱三年（687年）之作，他的书法理论精华集中于此书之中。书谱分上、下卷。下卷已佚，上卷的主要内容谈“运笔”，其书气势磅礴，高潮迭起，用笔俊拔坚劲，章法错落参差，为孙过庭的代表作品。墨迹现藏台湾故宫博物院。

    故宫博物院所藏宋拓孙过庭书谱是上卷残本，摹刻精良，且首行至第二行较墨迹多17字，可补墨迹之缺。原石早佚，该拓系海内孤本。拓本有张伯英、罗惇、林志均、马叙伦、齐燕铭等跋，钤“石门吴乃琛尽忱珍藏”、“陈叔通”等印。共14页，每页8行，行10至14字不等。每页尺寸纵31cm，横22.3cm。

    书谱刻本诸多，其中“薛刻”、“安刻”较有名。

    此帖宋陈思《宝刻丛编》，马国权《书谱译注》、杨震方《碑帖叙录》、张彦生《善本碑帖录》等书有著录。

　　大观帖

    宋代大观年间(1107--1110年)，徽宗赵佶因王著编次的《淳化阁帖》标题多误，而且版已损裂，特出内府所藏真迹，命龙大渊等改定编次，重摹上石。字行高于《淳化阁帖》两寸。中间标题由蔡京书写，每卷末刻款：“大?"三年(1109年)正月一日奉圣旨摹勒上石。”因帖石置太清楼，故又称太清楼帖。

    大观帖是历代法帖。第一卷为历代帝王书，后二、三、四卷为历代名臣法帖，第五卷为诸家古法帖，六、七、八卷为王羲之书，九、十卷为王献之书。摹刻精良，草书的起讫转折、回旋进退表现得准确、婉健，锋势飞动，神彩射人，较《淳化阁帖》更胜一筹。此帖初拓本除皇帝赐与外另不可得，故难以流传。宋拓本至今存世只有数本。

    故宫收藏有聊城杨绍和旧藏本，存二、四、六、八、十各卷的部分帖，合装成三册。墨色黝黑，麻纸，宋拓每页纵32.4cm，横20.7cm。前有文徵明、祁寯藻题签，后有孙毓文、杨绍和，崇恩、王拯、吴尽忱等题跋以及“范大澈图书印”、“浯溪吴氏华澄阁全石”等钤印多方。

    除此之外，故宫另藏大观帖第二、四、五卷，为李宗瀚旧藏。中国历史博物馆有第七卷，南京大学有第六卷。累经尘劫，太璞不完；墨林星凤，唯此而已。

　　绛帖

    绛帖为汇刻丛帖，共二十卷，潘师旦摹刻于绛州（今山西新绛），故名。此帖刻于宋皇祐、嘉祐年间（1049--1063年），以淳化阁帖为底本而有所增删。

    潘师旦，据宋人记载为尚书郎。传说潘氏死后，其二子各分绛帖十卷。长子得前十卷，因负官债，帖被没入官库，绛州太守补刻后十卷足成一部，称“公库本”或“东库本”；次子也补前十卷，人称“私家本”。原石刻后不久即毁。有重刻“新绛帖”及十二卷“伪绛帖”等，翻刻甚多。

    绛帖前十卷的第一卷为诸家古法帖，第二至五卷为历代名臣法帖，第六、七卷为王羲之书，八至十卷为王献之书；后十卷第一卷为大宋帝王书，第二卷历代帝王书，第三至六卷为王羲之书，第七、八卷为历代名臣法帖，第九卷为唐法帖，第十卷是唐、宋法帖。

    故宫庋藏宋方楷旧藏本，存前十卷中的九、十两卷及后十卷中的七、八两卷，共两册，钤“方一轩”等印。此帖宋刻、宋拓、宋装裱，绝无仅有，贵为珍宝。

    拓本尺寸每页纵25.6cm，横20.7cm。

    此帖宋姜夔《绛帖平》，清程文荣《南树帖考》，容庚《丛帖目》、张彦生《善本碑帖录》等书有著录。

　　智永真草千字文册

    《智永真草千字文》册，单帖，南朝陈、隋年间僧人智永书。北宋大观三年（1109年）薛嗣昌摹刻于陕西西安，俗称“关中本”。凡8石，每石27行。正、草书各一行间书，每行12字。原石存陕西西安碑林博物馆。

    智永的《真草千字文》真迹在唐代已很少，至宋代更难见到。流传至今较为可靠的本子主要有3种：一是唐代流传日本的墨迹本；二是北宋大观三年（1109年）薛嗣昌刻本；三是南宋《群玉堂帖》40行残本。这三种本子的书体风格较为一致。

    故宫所藏拓本系宋拓，共27开，每半开尺寸纵23.8cm，横11.5cm。字口清晰，笔画较明拓肥润。唐兰先生曾予鉴定。有题签三：朱翼盫书二、王铎书一。后附页有题跋一，朱翼盫书。钤 “王镛之印”、“古癖生”、“蕉林收藏”、“柳芝堂珍玩图书记”4印。拓本浓墨扑拓，白麻纸挖镶剪方裱。纸墨淳古，开卷生香。装璜精美，淡色织锦面，外镶楠木边框，风格典雅高贵。存薛氏大观年刻跋后的小楷“姪方纲摹”、“李寿永、寿明刊”两行款字。这些字在较晚的拓本中已不全。拓本原为朱翼盫先生收藏，后捐故宫博物院。

    在智永《真草千字文》中，其真书圆劲古雅，草写丰美匀适。苏轼《东坡题跋》曰：“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙。精能之至，反造疏淡。”

    该刻在明郭宗昌《金石史》，清孙承泽《庚子销夏记》、顾炎武《金石文字记》、王昶《金石萃编》、张彦生《善本碑帖录》、杨震方《碑帖叙录》等书中著录。