瓷器收藏讲究完美无缺，凡有瑕疵和修补的统称为“长毛”，多为藏家漠然置之，甚至不屑一顾。但如立足历史、民俗和审美的角度来看待那些“长毛”的瓷器，往往就会发现这些“长毛”的东西里，包含着藏品“忠于”历史的基本要素，即：真、善、美。

　　因此，瓷都博物馆也不排除瓷片。这组瓷片是清代中期的青花瓷嵌字吉语匾（福、禄、寿）上的一部分。虽然已残缺不全，但从其楷书的点、横、竖、撇、捺等拆散的笔画可看出七个“仙人”。瓷片中除两片均为不同表现的何仙姑外，其余分别为吕洞宾、铁拐李、蓝采和、钟离权、张果老等六仙。虽然还缺韩湘子、曹国舅二仙，但这六仙飘飘逸仙的神韵还是吸引了我。

　　八仙中名气与道行最大的“吕洞宾”头戴道士帽、身背斩妖剑、美须和悦的脸上溢出一股道儒仙家的气息；与常见“八仙”画像不同的是“铁拐李”并非是瘸腿乞丐装束的那一种，而是脚蹬祥云、慈眉善目的老寿星头，但拐杖和酒葫芦正是铁拐李的“专利”道具；顾盼传情的“蓝采和”双手执笛、衣衫飘逸，神采奕奕地站立在瑞云之上，给人以仙童凌空之联想；那位被玉帝封为“太极左宫真人”的钟离权却是捋须张臂，一副“双丫髻常吃的醉颜酡”的道仙模样；“何仙姑”是“八仙”中惟一女性的化身。两块瓷片分别是执莲驾云的仙姑，和给王母祝寿献桃的仙姑。仙姑一改常见的泼辣村姑农妇形象，她体态窈窕，神情娴静，体现了秀婉清雅的古代仕女之美；“张果老”身着长袍、肩露鱼鼓，侧身弓背地半露出一张和蔼可亲的脸庞，给人以慈祥的长者风范。

　　历史上从古至今表现“八仙”的图纹很多，形式和内容大同小异，这组青花“八仙”瓷片发色青翠明快、浓淡相宜，绘画严谨工秀、人物表情细腻传神，给人以清新雅致、栩栩如生的感觉。从画工和青花润色工艺来看，应是瓷艺中的名师巧匠所作。