黄宾虹能作大画，但仍以小品为精。据研究，黄宾虹传世可信巨作大不过八尺整幅，且已极少见。而传世长卷只在浙博和香港有数卷。此卷为香港藏家所藏，即是黄氏少见的长卷精品之一。挹翠阁主人，即香港九龙医生吴鸣，字仲鸣。吴氏稚好丹青，工画，好收藏，此件当为他购藏黄氏之作。1995年，香港艺术馆举办“澄怀古道——黄宾虹作品展”，此卷既展出且编入画集。

　　此卷右起首以一段渚岸始，河面有一舟驶入，而后山峦叠翠，房舍掩映，桥路纵横；至中段，溪流萦带，烟柳岚光，渐入佳境；左侧尾段，山深林密，有人居焉，有舟泊焉，戛然而止如豹尾；通卷位置自然而境界深幽，墨与彩相焕发，灵光闪耀，真不知黄公所画乃自然山水也？乃性灵胸襟也？
    “细而不纤，粗而不犷。气在笔力，韵在墨彩。北宋人画，浑厚华滋，六法兼备，层层点染，常积数十遍而成。此卷或作或止，今有年矣。挹翠阁主人绘事已臻妙境，因拾而足成之，以博一笑。壬辰八十九叟黄宾虹呵冻题。”黄氏此段题跋不仅写出了藏画对象，还交待了绘画过程，重要是强调了他的绘画主张。他的师法宋人，以积墨求浑厚华滋，气韵并生，纤犷得宜，笔力、墨彩不爽分毫，真可谓一团糊涂貌，六法分明中。

　　南齐谢赫首倡“六法论”以来，向为历代画家心仪恪守，由“六法”而生之国画，成为传统，一脉相沿，是最体现“民族性”之绘画。黄氏的特殊在于，他复提出“以山水作字，以字法作山水”，更进而倡“画史应当重评”，且躬身践行以书入画，“画法全是书法”。衡诸画史，倡以书入画者非自黄翁始，而在实践中臻此奇境者，却以黄翁为极。“六法”通“八法”，法法归于化，舍黄宾虹其谁耶？我故曰：黄氏是纸上的太极拳大师。观者读此卷，当信我言之不谬！

　　1952年，黄宾虹右目近乎失明，左目视物渺渺，89岁的老人，神貌修为已近古僧高道，而笔下点划纷披狼藉，一团迷离，迹近糊涂，然而定力在心，成法在胸，手谙六法而胸藏丘壑，故外粗服而内精详，貌乱头而气成章，纸上云烟，气象苍莽，一片化机。黄宾虹山水至70岁而独立门户，至80岁后克大成，85岁后始臻化境。所谓化境，即笔笔相生，连绵不断，意气韵采皆凝炼在一点一画中，无滞相，无碍处，不蹈空虚，不涉刻露，如太极拳高手“一运一太极”。在黄氏画而言，一运一虚实，总为大虚实，虚虚实实而万象森然，内劲中蕴而一气流行，“太极”者，斯之谓也。

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