在上海，我有三五个真有些文采的画友，王教授克文兄便是其中一位。这位老兄工山水、钻研美术史论，性情朴厚，口中木讷，笔端却有非一日足成的功夫；著述宏富，成就实在，无一丝一点虚晃的招式。郁郁乎文哉，自具其美，耳食者未必见得。

　　那么，克文之绘，文在何处，美又在何处呢？我意其是有二。

　　一是自有法度。克文出于丹青世家，他的父亲是宾翁和大千居士的高足，山水画家康乐先生，蒙训既早，又先后追随贺天健、谢稚柳两大家，复长期从事中国画的山水画教学工作，故他所走的路子秉承旧绪，雅正可寻，非野狐禅一流也。授人以术者，岂能无法。法度即游戏规则，虽说至法无法，但以中国画而论，法乃是驱逐不掉的根基。吾师叶浅予先生晚年尝呐喊“底气”之要，恐怕就跟这个法度是难以割裂的。试观克文的山水之作，则大多命意精慎，笔无妄下，峰峦岭谷、云树泉流都在规矩之中显出新面，无处无法意，又无处不以法意打造新的美学趣味图式。这在大多数张惶失度的同道中较之，真是难能可贵了。

　　二是自具主旨，不随波逐流于浅薄的时尚之风。一个好画家和一个民族的文化，根性是十分重要的。若以战喻，克文的功夫打的是常规战、持久战，浅见者谓其木讷，实则自有主旨根性在焉。他穷究画理，苦下实功，眼光深远，不争一时之胜，气度自在、沉稳自重，下笔若常态，似无惊人之举，然明眼人自能从他的所作中体味出一种闲静的山川之美。譬若他的近作《群峰夕照》、《叠嶂凌空云壑间》，不故作无端的叠罗汉式的把戏，主锋如巨碑当头，以中锋之点布之，没有乱哄哄的朱紫干净爽健，镇定自若，却把阳光下的微妙闪烁之感传达出来。于兹也足见他对于新的观念和技法的探进，总也在不紧不缓地实践着。克文有《山水画意境创造与笔墨理法》大著赠我，他的许多关于自身制作的主旨和高见都散见诸篇，便是他在丹青大道上直行不倚的证见。如此，承之旧绪，必也能启诸新端耳。