把玩紫砂壶的人必定知道供春这个人，在中国紫砂文化史上，他是一个开创性的人物。明代正德年间，供春作为书僮随进士吴颐山来到金山寺伺读，闲暇时看到寺内老和尚用当地特有的紫泥捏制茶壶，饮茶参禅，此时已成佛界习俗。也许是出于好奇吧，他就取了老和尚洗手后沉淀在缸底的洗手泥，参照寺院内大银杏树的树瘿，做出了“指螺纹隐起可按”的供春壶。

　　供春壶的美学价值在于：从紫砂壶初创期对日用陶器的模仿，转向自然界寻找更美的临摹对象，题材从简单的光素趋向多样化，并如瓷器中的青花釉里红那样，一落地就臻于成熟。若对传世的供春壶赏析，可发现它表面有树皮的粗糙感，但不马虎，壶身有四个指印，看似制作时不小心留下的痕迹，却富有天造拙趣，很像一位相貌古奥奇倔的老头。

　　说起传世的供春壶，自有一番沧桑。此壶为宜兴善卷洞开凿者储南强从苏州地摊上意外购得，此前曾转辗多人，供养者先后有沈钧和、费念慈、傅叔和等人。储氏获得后曾想建一座“迎春阁”珍藏，但此时日寇进犯，狼烟突起，储南强怀揣宝壶东躲西藏，直到建国后，献宝于苏南文管会，现藏于中国历史博物馆。

　　后代紫砂高手均以仿制供春壶为艺术上一大挑战，并以此向老前辈致敬。这些由名家仿制的供春壶也一直是收藏家寻访搜求的对象。

　　九年前，我在福佑路古玩市场寻寻觅觅，突然眼前一亮，一小摊上搁着几把老壶，其中就有一把“壶身如树皮，壶把如树根、壶盖如瓜蒂”的供春壶。拿起细察，色泽深褐如古铜，包浆油亮如老玉，壶身用手指按捺的螺纹随意而具天趣，轻叩之下，声响如老僧哑咳。掀开盖子，壶内茶垢厚黑，盖内钤有一腰型小印，为“宝珍”两字竖排。虽不知何方神圣，但老壶开门见山，心中已然大喜，忙问摊主价钱。开价200元，几番谈价，遂以80元成交。

　　回家查资料，也不知英雄出身，后与上海紫砂大师许四海聊起，他当即说：“宝珍？莫不是清代壶艺高手李宝珍嘛。”我听了深感欣慰。后来许四海执掌的四海窑还做了一批供春壶送朋友，我也得了一把，是用澄泥烧制的。

　　可惜的是，此壶的旧主不懂宝爱。我把玩之余曾用沸水烫过，没想到一股浓烈的汽油味冲鼻而来，估计旧主将此壶装了汽油用于洗涤机器零件。几番磨洗也没法还此壶玉身，因为紫砂壶是很吃味道的，只得供养于柜内，真应了供春壶的一个“供”字了。