红山文化是5000多年前新石器时代，叱咤于我国东北地区辽宁东部和内蒙古西部的古代文明，在红山文化遗址中，发现了猪的骸骨，有的还排列整齐，其中既有野猪也有家猪。显然，猪是史前时代东北地区重要的随葬品。这种丧葬仪式，只有在社会已经把猪作为财富的象征时才能出现。因此说，红山文化的先民们在自己的生活中实在是太熟悉猪了。从狩猎野猪到豢养家猪的漫长历史过程中，限于原始社会的科学水平，人类并不真正了解猪的本质属性。人类开始在捕捉猪的过程中，一定受过猪的伤害，他们因此惊畏野猪的凶猛和暴烈，出于崇敬野猪的心理，以及希望获得野猪的力量，人类开始雕塑野猪的形象，以求获得野猪强健的体魄和凶猛的力量。对于野猪的这种力量，人类产生了祈求野猪保护的心理，并开始把猪的形象理想化，各类钩形猪已经拉长了躯体，开始向龙的形象演变，逐渐成为部落的图腾；成为沟通部落内部联系和增强内部凝聚力的纽带。这样，就出现了猪龙首神像这样的雕塑。所以说，龙是猪演变的产物。

　　从红山文化遗址中出土的黑皮玉猪龙（参见上图），在长期的盘磨过程中，我们发现它表面的黑沁是会发生变化的，尤其在潮湿的环境中，这种变化会来得快一些。如果消毒后，贴身佩戴，几个月后黑沁就会变白，开始时出现少量白点，然后是一片，再后会布满整个玉器。如果用干净的布擦拭，这些白斑会消失，仍旧露出黑沁，而在布上却不会留下污渍痕迹。继续佩戴，白点还会出现，重复前面的过程，再擦再黑，再盘再白，重复多次，直至完全露出玉色，玉器上没有了黑沁，也就不会再出现白色。当然，这是一个漫长的过程，一般只有在露出玉色的部分，才不再发生这类变化，不过那已经是十分不容易的事情了。而玉器的其他部分还会重复这种黑变白，白变黑的过程。有专家把它称之为红山变色龙。

　　我们到现在还不能解释这种黑到白、白到黑的现象。一些玩玉的老行家说，这种逸出的白色，就是盘磨后受沁玉器从里面逸出的土气。这是传统的说法，还不能从物理化学的角度科学地分析这种变化的机理。我们期待着矿物学家早日找到受沁玉器这种变化的奥妙。