在我国古代，除竹、木、金、石、象牙等用作雕刻材料外，犀牛、水牛等动物的角也常常用来雕刻，这些角被雕琢成小件器物，与文房四宝等同为陈设的清供、珍玩。以犀牛角为例，从明代开始涌现出了鲍天成、尤通等一批治犀名家，有云龙杯、仙人乘槎等佳作。清代犀角器的特点是刀法细腻、立体感强，带有浑厚的竹木根高浮雕和圆雕的风格，代表作有松荫高士杯、布袋和尚等。清中后期由于犀牛角的资源日益减少，野水牛等动物角的雕刻逐渐替代了曾风靡一时的犀角器。

　　图为野水牛角雕刻的八仙过海角器。经专家鉴定为清中后期之物。该角雕长49厘米，重达1700克，呈黑色略偏黄。整个器物利用了水牛角天然的弯曲造型，被雕刻成龙舟状。牛角的尖端是龙头，龙嘴处镂空雕刻，龙口含龙珠，左右两根龙须粗又长，龙角顺着龙身。野牛角两边所雕张果老、吕洞宾、何仙姑、钟离汉、曹国舅、韩湘子、蓝采荷、李铁拐等八位神仙栩栩如生，在人物雕刻的处理上，作者充分利用了牛角长长的空间和皱纹，使仙人手中的道具雕刻恰到好处。牛角背的松树干上还有一小孔，用于悬挂，牛角底部有很粗的皱纹，为野生水牛角的特征，中间削平，可作摆件观赏。该角器器形大、雕工精、品相好，堪称角雕精品。（刘联民）