http://www.socang.com　　　2007-09-11 17:02　　　来源：

　随着乾隆、嘉庆时代以来考据学的兴起，文人的兴趣多转向碑版石刻，而许多造像碑。石窟造像又多有题记，故清代的金石书内连带也著录了许多佛造像。云冈、龙门、天龙山等石窟的佛造像为世界所注目也不过是近七八十年的事。如二十年代日本关野贞、常盘大定《支那佛教史迹》，三十年代瑞典喜仁龙《中国佛教雕刻》等，都是最早利用照相技术向世界介绍中国佛教雕刻的大型图录。在这些图录中可看到，云冈、龙门、天龙山石造像除自然残损外，还都基本完好，不过几十年，即已面目全非，除大型石雕还残存旧貌，小型石雕几乎都遭人为斩首断臂或整体拆运出国的厄运。

　　这些造像在日本及欧美最受欢迎的是所谓的交脚菩萨像或半跏思维像。交脚菩萨像一般多表现弥勒菩萨在兜率天宫中等待在生龙华树下成佛前的姿态。半跏思维像则多表现释迦成佛前身为太子时在菩提树下思索人生哲理的情景，但有时也用来表现弥勒在天宫的样式，并不固定，要根据题记或此像在石窟及造像碑的位置来判断，一般可统称半跏思维菩萨像（图1、图2）。

图1　云冈石窟第5窟交脚菩萨像	图2　云冈石窟第5窟交脚弥勒像

　　由于此两种样式的石佛可善价而沽，伪品也随之大量上市，从情末到民国都有仿造，时至今日仍堂而皇之地在欧美各国博物馆及各国图录中亮相。

　　这些伪作乍看上去似乎是有所本，大致是依据云冈及龙门两种样式而来的，尤其以龙门样式为常见，但稍加推敲，便可发现伪品的一些规律性。

　　龙门的交脚菩萨像集中于古阳洞、莲花洞，魏字洞内也可见到，这些洞窟是北魏孝文帝迁都洛阳（公元494年）至孝明帝时代（528年止）所开凿，为龙门北魏时代开凿的盛期，前后约35年。根据题记可知，在龙门石窟这些北朝时代的交脚像统统称为"弥勒菩萨"，其他样式的佛像还未见有称为弥勒菩萨的（图3、图4）。

图3　龙门古阳洞交脚菩萨像	图4　古阳洞尉迟氏造像龛

　　由于龙门石窟的佛像现多已身首不全，根据海外流散的佛像及残痕可知，龙门初期的交脚菩萨多戴莲花宝冠，外形多数呈倒置梯形，上刻划莲瓣纹，袒上身，帔帛在肩部呈三角中形，有的在腹部相交成结穿过一环，也有在腹部交叉无环，然后上卷搭于乎臂。菩萨两侧往往有二狮子，昂首开颌，姿态有力。原莲花洞现藏日本的菩萨头部，高89.2厘米，莲花冠，头发在额正中分两组，发际线略呈尖拱形，眉略上扬呈圆弧状，脸形稍偏瘦长。造型严整利落，约为北魏熙平至正光年（516年--524年）所造（图5）。

图5　龙门莲花洞菩萨头像

　　洛阳市出土的菩萨头（高19厘米，龙门石窟研究所藏），戴高冠，上饰飞天，发际线呈尖拱形，眉毛高挑，眼细长，鼻头尖锐，嘴角上挑，呈笑容，脸型瘦长，这种类型的头像在古阳洞南北壁上多可见到。古阳洞的开凿略早于莲花洞（图6）。

图6　龙门式菩萨头部（真品）

　　国外博物馆收藏的数奠伪品分析

　　1．交脚菩萨像（高54厘米，瑞士瑞特保格博物馆藏），菩萨戴梯形高冠，帔帛在肩部成三角巾状，左手作施无畏印，右手作抚狮状，双脚间有类似莲花纹（图7）。

图7　龙门式伪品（瑞士瑞特保格博物馆藏）

　　2．交脚菩萨像（高58.4厘米，美国旧金山亚洲艺术馆藏），造型与前像相似，帔帛交叉穿过一环，双脚间有莲花（图8）。

图8　龙门式伪品（美国旧金山亚洲艺术馆藏）

　　3．交脚菩萨像（高29.31厘米，美国旧"金山亚洲艺术馆藏），菩萨梯形冠，正中有一坐佛，造型臃肿，技法拙劣（图9）。

图9　龙门式伪品（美国旧金山亚洲艺术馆藏）

　　4．交脚菩萨像（美国大都会博物馆藏），石质偏黄色，造型绵软，双脚间有莲花（图10）。

图10　龙门式伪品（美国大都会博物馆藏）

　　5．交脚菩萨像（高49.54厘米，美国旧金山亚洲艺术馆藏），左手抚膝，右手支颐，双脚间有莲花（图11）。

图11　龙门式伪品（美国旧金山亚洲艺术馆藏）

　　上述五件石雕，均戴梯形高冠，第三件冠中有一跏跌的坐佛，双手表现类似叉腰，造型不伦不类。其余数尊的冠饰都含糊不清，没有细致刻划，仅大体作出个方柱型而已。对照流散国外莲花洞菩萨头像及洛阳出土菩萨头部可看到，此种样式冠饰或作成数组莲瓣形或雕饰飞天，并非千篇一律地简单套用方两尊交脚像，可看到此时期的菩萨像也不是清一色的戴梯形冠，有的是戴有如三枚叶片形冠，造型很为多样化（图12、图13）。

图12　龙门古阳洞北壁东侧佛龛群	图13　龙门古阳洞北壁西侧佛龛群

　　从上述几件伪造交脚像的脸型五官看，也明显地呈公式化，脸型瘦消，双眉过分高挑几乎成直角形，此期龙门造像脸部虽偏瘦，但还有骨肉感，并非如此过分尖瘦。双眉的高挑也自然生动，不似伪品过分高挑，缺乏变化。

　　此外手脚的刻画也不精彩，含糊不清，衣纹也绵软无力，缺乏动态感和有力的刀法，线条绵软。如第三件、第四件、第五件，狮子也如是，真品的狮子动态极为遒劲有力，线条挺拔。伪品的狮子柔驯圆润，如叭狗一般，第一件的狮爪成几组球形，臃肿无力。

　　还有一个重要的鉴别之处，即上述五件石像的脚部表现的是侧面，如弯弓一般，虽略刻划脚趾，们也似是而非。如第一件、第三件、第四件、第五件均如此表现。但实际上龙门的交脚像脚部某本上是呈正面表现的，多数能看到五趾。伪作者由于乏于技艺，只能以侧面手法表现脚部，细看技法拙劣，脚趾不分。甚至可以对照一下云冈的交脚菩萨，尽管地区不同，时代亦早于龙门，但仍能看到二者之间造型的延续性。云冈的交脚像无例外都基本上是正面表现足部的（图14、图15）。

图14　云冈石窟真品（美国大都会博物馆藏）	图15　云冈石窟15窟交脚菩萨像

　　上述几件伪作如以上描述的，双脚之间无例外的刻划莲花纹，以补充双足间的空白之处。实际上龙门的交脚像双足之间并非一律饰有莲花纹，一般较难看到，这是作伪者的画蛇添足。

　　有时候，仅凭双脚的造型样式及双脚间是否有莲花纹就基本上可以判断真伪了。例如美国波士顿美术馆藏半跏思维像，那脚部拙劣的侧面表现和瑞士瑞特保格像的脚部如出一辙，很可能出自同一位"大师"之手，甚至直至今天，新生产的伪品依然承袭本世纪初的表现脚部手法不变，颇为可笑（图16、图17）。

图16　美国波士顿美术馆半跏思维像（伪品）	图17　现代新仿龙门式交脚菩萨像

　　还可举出多例交脚像以外的所谓六朝式的伪造石像，其大致也是模仿云冈或龙门石窟而来。如图18、图19、图20的佛头像、菩萨头像（内蒙地应征集）大致都是这种伪品，佛头像显然是有意模仿云冈20窟大坐佛，如那上吊的双眼，似笑的嘴角等（图21、图22），但雕刻技法生硬，拙劣，不值得推敲。菩萨像高挽发髻，又多少类似唐宋的菩萨发型，与北朝造像发型完全对不上号，可谓不伦不类。（金申）

图18　民国时期仿制云冈式佛头	图19　民国时期仿制云冈式佛头侧面
图20　民国时期仿制菩萨头
图21　云冈石窟佛头部（真品，日本收藏）	图22　云冈石窟菩萨头像（真品）