薛铸的书法艺术理论与追求

艺术的感染力是通过独特的表现形式产生出来的。音乐通过音符的排列，形成与表现内容和谐一致的乐章；美术作品通过线条与色彩展现出风格迥异的画卷；舞蹈通过肢体语言抒发不同人物的丰富情感……书法艺术也和其他姊妹艺术一样，必须通过真草隶篆等各种不同书体的艺术语言来表现不同的文字内容。但是，能将不同书法表现形式泼墨于纸上，能以不同的书体表达与其内容相吻合者，是很少见的。

然而在我国书坛上，却有这样一位孜孜不倦的实践者，他就是我国著名书法家、陕西书学院院长，中国书法家协会发起人之一——薛铸先生。

凭借四岁开始练习书法的经历和美术学院的深厚积淀，他具备了扎实的书法功底。他师承前人遗泽，又敢于进行脱胎换骨的实践，从自然之美中吸取启示而逐渐自成一家。然而，使他大气有成的，还是在西安碑林工作的24年，在这座书法艺术殿堂里，他如鱼得水，潜水研究历代书法艺术之精品。于是他提出一个大胆而实际的理论：“书体必须为体现文字内容而服务，用一种书体写各种内容的倾向必须坚决予以扭转。”在他看来，书法艺术特有的艺术语言就是以汉字为载体的情绪化的交流形式。书法佳作则是具有丰富文化内涵的表现艺术品，点画的安排，章法的经营，决定于书者内心情感的支配，这样才能使纯熟的书法艺术语言得以发挥和宣泄，唤起读者的共鸣。他在为陕西省图书馆大厅书写“知识就是力量”时，以丰润、拙厚而且刚劲有力、奔放、宽博的笔调表现出了知识真正的力量感。但在创作张孝祥的《过洞庭》时，却以轻快、潇洒、娟秀、飘逸的行草书来表现，流畅连贯的笔势，回环婉转中的喻意，表现词作者闲逸超脱的情致，笔势跌宕起伏，千变万化之中，让观者浮想联翩：月光下，一叶扁舟荡漾在幽静、浩淼、澄澈如镜的湖面上，使作者超然闲静的心境，达到了极致的表现。

治学严谨是薛铸先生育人的标准。他要求学生除了练好书法所必须具备的基本功以外，还要精通中国绘画、研修中国历史，如书法史、古典诗词、金石学、经学，以及儒、释、道等相关姊妹艺术都要做到触类旁通。他认为，书法只是一个真正的艺术家综合修养的一个突破点，只有在这个起点上，才能真正吸纳中华文化之艺术神韵，获得真草隶篆行等多种书体及广博的艺术修养。

正直宽厚是薛铸先生的做人准则。他刚正不阿，一身正气，鄙视弄虚作假的行为，视阿谀奉承而获得名利为不齿。他认为，德为艺先，道德是艺术修养之基础，品行端正是研修书法的前提，只有如此，才能难达到一个高尚的境界。几十年来，他奋力行走在墨海之中，上下求索，孜孜不倦，不求荣华富贵，不求加官晋爵，只求为国家的艺术事业做些事情。

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