http://www.socang.com　　　2007-08-20 10:31　　　来源：

    去年12月19日，谈桃林先生和上海警备区高五一先生来半山花园会我，桃林设计了两件紫砂壶，征求各方面的意见。后经向守志老将军综合名实，以“固我长城”四字作为“立象尽意”的张本，取名《长城壶》《军魂壶》。
   
    《长城壶》可为“子孙基趾”、“固若磐石”构思，要求体厚，身高而宽扁，环绕上端一周筑出城垛，用作万里长城的象征。其中作为启闭的壶纽，设计者既将它做成一面军旗，又是烽火台，是很贴题的。在占有偌大空间的壶身，一面在近地角处饰以“南昌起义”历史画，另一面将向守志老将军墨宝“生生不息”四字置于四方之中，无疑是在告诉我们：一把紫砂壶本身就是一个创意，并具有它的历史、它的故事，我们一边品茶，一边读历史，从而更加明通地看到了南昌八一起义取得的生生世世的伟大胜利。其二，《军魂壶》是一把仿钢盔的紫砂壶，这是我国茶具历史上从未出现过的造型。特别是将那个略有弧度的帽檐作为平置或有圈足的壶底，这是设计者的大胆创作。帽壶两侧，一边嵌军旗，下方刻有“纪念中国人民解放军建军八十周年，1927.8.1——2007.8.1”字样。另一边有向守志老将军题写“军魂”二字。
   
    画在纸上的壶，变成可触可用的器皿，还得紫砂陶人来制作。任何紫砂陶器，都是紫砂、水、火和人的互相作用，而为人所用的。这正如郭沫若先生在一首《西江月》中写到的：“土是有生之母，陶为人所化装。陶人与土配成双，天地阴阳酝酿”。“生生不息”壶的制造者路朔良高级工艺师深知紫砂陶的制成是和“攻玉”、“攻石”、“镂铜”、“雕木”等工艺不同，他所致力攻坚的是具有耐火性和烧结性、可塑性又很强的材料。因此在造型和装饰方面，无论是点、线、刻、划、贴、嵌、绘、写、印，一开始就要在它的象形、位置、气韵和用笔、用刀诸方面进行缜密研究，务使其型其饰与其时其地以及所要表白的主题思想完全一致。路朔良既有他自己的认识和想象，又可看到他对历史技艺的善于传承，匠心独运，而且是毕恭毕敬的。关于《长城壶》，路朔良从看图纸到第一件出窑，共用了五个月的时间。对于松柏，重点是放在枝叶不雕和四季常青上，用来表述坚贞不屈。至于那支长枪，路朔良就把枪杆做得长长的，靠在壶身边际，是含有“枪杆子里出政权”的寓意的。特别应该一提的是对南昌起义那幅画的处理，作者采用了远距离的速写，只用了极小的一条条泥巴，就勾出千百革命战士的英雄形象。这是路朔良最成功的写生。
   
    张建伦先生制作的《军魂壶》线条极为简练，表面处理极精，光光如镜面，手感更是滑溜，或者是“裸体美”的另一再现；或者张先生有意要突出题字的微言大意，所以特地把壶身如此处理，好让“军魂”二字极易进入使用者的眼帘。至于作者对帽檐与壶底的“独辟蹊径”的造型，我在前边说过了，这里不多说了。整把壶充满动态、凝炼简洁、庄重浑然。