经过一年多的整理及辨识，日前，文保中心的专家终于“破译”了这两块墓志铭的铭文，并于昨日正式公布了对陈元通夫妇墓葬进行考古发掘的成果。

　　据介绍，这座双冢双穴墓东侧墓主人为陈元通，西侧墓主人为其夫人汪氏，两墓均为长方形土坑券顶砖室墓，坐北朝南。陈元通墓墓室长4.8米、宽1.64米、高1.65米，该墓早年被盗，墓中出土带盖大陶仓、青釉碗、青釉双系罐、青釉四系罐、银勺、铜镜、铜泡、铜钱、铁刀、墓志铭等遗物20余件；汪氏墓墓室长5.3米、宽1.38米、高1.64米，墓中出土邢窑白瓷碗、青釉碗、青釉盖罐、青釉双系罐、长沙窑双系罐、方形铜镜、银碗、银盏、银、银冠饰、铜簪、墓志铭等40余件。

　　陈元通墓的墓志铭《故奉义郎歙州婺源县令陈公墓志铭并序》刻在宽65厘米、高58厘米、厚8厘米的花岗岩石上；汪氏墓的墓志铭《唐故陈府君汪夫人墓志——唐故歙州婺源县令陈府君夫人墓志铭并序》，宽46.5厘米、高61厘米、厚8厘米，由细泥烧制而成。记者了解到，由于岁月侵蚀，两块墓志铭的铭文都十分模糊，再加上铭文中有不少古文异体字，古时行文又不用标点，令铭文的识读困难重重。文保中心的专家在厦门大学历史系主任、古文字专家刘钊教授的帮助和指导下，一字一字地“破译”了铭文。

　　文保中心的专家介绍说，关于厦门早期历史的记载很少，过去“复原”这段历史，主要是依据明弘治的《八闽通志》、明万历的《泉州府志》、明崇祯的《闽书》、清乾隆的《鹭江志》、清道光的《厦门志》、清同治的《福建通志》，以及一些族谱等。这些资料或成书较晚、或语焉不详，使人们对厦门早期历史的认识不甚明了。陈元通夫妇墓葬的发掘堪称我省唐代考古最重要的收获之一，除出土了一批珍贵文物之外，墓葬中出土的墓志铭尤为重要，是迄今为止记载厦门历史的最早实物见证，为研究厦门早期历史提供了珍贵的文字资料。

　　《故奉义郎歙州婺源县令陈公墓誌铭并序》

　　乡贡进士欧阳偃撰

　　有唐大中九年，岁在乙亥四月二十四日，颖川陈公终于泉州清源郡嘉禾里之私第，年七十有五。呜呼！曰（古）稀之年虽已过矣，五等之名亦已尊矣，上德高义盍其永歟。哀哉！公讳元通，清源同安人也。曾祖承，撫州司马；祖喜，蜀州别驾；父仲瑀，番禺县丞。公则番禺之长子。生高阳许氏，宽厚和雅，指規人間，代之器也。豐其產，继为豪室，而行诸礼教，人称名家。其姻戚有仕者，亦累至郡縣。公始不求试，不躁进，乃爲常調。释褐自餘干、南昌兩尉，转歙州司兵参军，迁婺源县令，累任得清平之称。而婺人多罹其寇，叠政病，不能获。公用良筹密思，无所遗党。既以能闻于廉使，仍加字□（此处字迹模糊难以辨认）之术，多会于诏。乃书上下，考申其有司。有司褒其能，不黜其较将。罢秩还乡，至止之后得疾，不越月而终焉。呜呼！器有余而用未至，禄有待而寿俄终，良可悲哉！先娶汝南周氏，则前登太常弟匡物之女，不幸早世。有男不育，唯女二人。长适许氏，次曾氏。后娶汪氏以继其室。有男子二人，长曰肇，次曰皋。女子三人，皆稚年。相次而克承名教，丁丧合礼。明年秋八月一日，卜葬于所居之里，祔其先塋，礼也。或以重泉之下，用志其德，其孤乃号以请之。其渤海欧阳偃实公之丈人也，于是哀为铭焉，冀彰公之德于丘陵倾圮之后。其词云：禀器蕴能，为其之称。怀才抱德，伊人是则。为政立名，于时作程。位思称实，寿俄已毕。吞恨者多，伤之如何。哀哉！

　　《唐故陈府君汪夫人墓志唐故歙州婺源县令陈府君夫人墓志铭并序》

　　乡贡进士陈过庭撰

　　夫人颖川汪氏，其先新安人也。曾祖训，祖相，父宏。夫人即宏之长女也。高堂具庆，代虽不仕而由仕也。享年四十八。鄆王登位后二年岁次辛巳六月二十一日寝疾，终于清源郡同安嘉禾里之第。歔欷！夫人幼受贞明，长居令淑；高格有焯，柔顺承家；伉俪端凝，备于中外。以织组紃为业，以恭谨孝行为心。顷者，府君自歙州司兵参军，夫人迺配淑德。由司兵拜婺源令，夫人皆同受荣禄。妇道炫燿，和顺六姻；乡里之间，休芳馹著。何图双鸾翼比，一旦飘零，梧桐韵清，千秋泯绝。四十一而寡，抚育孤幼，严训守养。无专制之义，有三从之道。夜行以烛，昼不游庭，实可谓其高行耶！噫欤！人之生死，理亦常道；一往一返，真宅是归然。悲乎！夫人生则慈而贤，寿何殁而中，是不幸也！以三年八月二十四日厝于宅东三里之原，祔府君之塋，礼也。龙一举，丹旄翩翩；蒿里永从，愁云漠漠。芳兰霜败，玉树风摧，痛矣哉！有男一人，曰皋，举孝廉。幼则明敏，赜经籍微奥，早为州里荐送。以膝下之恋，未遂西辕。钟以荼蓼，不能灭身。呜呼！禄不及其亲，哀毁无地。临棺一恸，百鸟哀鸣。号天扣心，何酬鞠育。有女二人，皆美淑端休，其仪不忒。一人适学究许及，虽未得禄，得禄之道一也。一人年未及笄，孤无怙恃。过庭与皋则同房之叔，復文翰同志，为名而刊玄石，以纪其事，而表泉壤。铭曰：夫人之德兮松篁，夫人之懿兮兰芳。六亲兮保顺其美，皇天兮讵罹祸殃。月明风起兮垅树苍苍，千秋万古兮玄化茫茫。已而已而感其伤。

　 这两块备受关注的墓志铭究竟记载着怎样的历史信息呢？文保中心的专家进行了解读。

　　陈元通夫妇何许人也？

　　根据墓志铭记载，陈元通卒于唐大中九年（855年），时年75岁，其生年为唐建中二年（781年）；汪氏卒于“鄆王登位后两年”，鄆王即唐王李温，他于唐大中十三年（859年）即位，是为懿宗，可见，汪氏卒于唐咸通二年（861年），另墓志铭中有汪氏“享年四十八”的记载，则汪氏生于唐元和九年（814年）。

　　墓志铭称，陈元通曾任余干、南昌（今江西余干、南昌）县尉，再转为歙州（今安徽歙县）司马参军，后又迁任婺源县令。其父仲瑀，曾任番禺县丞（今广东番禺）；祖父陈喜，担任蜀州（今四川崇庆一带）别驾；曾祖陈承，任抚州（今江西抚州）司马。

　　墓志铭中称陈元通为“颖川陈公”，说明陈元通祖籍地为颖川，就是现在的河南许昌；汪氏“其先新安人也”，专家介绍，隋唐时期叫“新安”的有3处，根据考证，汪氏应为安徽、江西、浙江三省交界一带人。

　　陈元通时代厦门是怎样的？

　　专家介绍，此次发掘的陈元通夫妇墓志铭，与1973年在泉州发现的《唐许氏故陈夫人墓志》一起，成为了记载厦门历史最早、最可靠的实物见证。这位“陈夫人”就是陈元通之弟陈元达之女，她的墓志铭记载：“曾祖僖爱仁好义，……遂为闽之豪族。……宵遁于清源之南界，海之中洲，曰新城，即今之嘉禾里是也。”陈元通墓志铭记载：“颖川陈公终于泉州清源郡嘉禾里之私第……清源同安人也。”汪氏墓志铭记载：汪氏“终于清源郡同安嘉禾里之第”。

　　专家告诉记者，陈元通卒于公元855年，此时厦门岛隶属于设在泉州的清源郡，机构设置为“嘉禾里”。“里”是古代的一种居民组织，唐制百户为里，五里为乡，可见当时厦门岛的居民数量还很少。

　　比照两块墓志铭对厦门的称呼，汪氏墓志铭多了“同安”二字，这又是怎么回事呢？专家介绍说，据史料记载，公元282年首次置同安县，后废此建置；公元803年置“大同场”，至933年又升“大同场”为“同安县”，由此可见，“同安”可算是“大同场”的古地名。当时的文人喜欢使用古地名以使文章更具古意，所以汪氏墓志铭仍记“同安”就不奇怪了。

　　陈喜何时到达厦门岛？

　　陈喜究竟是何时到达厦门的呢？专家介绍说，目前文史学界有“安史之乱说”和“福州军乱说”两种说法，在这两种说法中，陈喜率族人来到厦门岛的时间分别是公元755年至763年之间和788年。而通过这两块墓志铭所记载的信息来推算，专家说，陈喜来到厦门的时间应该在公元770至780年之间。

　　专家表示，经过考证这两种说法都存有疑问。根据推算，“许氏陈夫人”的生年应为835年，如果按每代22年计，陈喜应当生于769年前后；安史之乱发生在公元755年至763年，此时的陈喜可能尚未出生或者十分年幼，不可能带领全家来到“新城”。而根据《资治通鉴》的记载，福州军士作乱发生于唐德宗贞元四年（788年），这是个“小乱子”，朝廷只撤换了福建观察使，说因为“福州军乱”导致陈喜举家迁往厦门似乎不合情理。

　　所谓“南陈北薛”，陈氏是最早来到厦门岛的家族之一。专家认为，根据陈氏族谱和墓志铭记载，元通是仲禹的长子，两者年龄差距要小一些；仲禹是喜的第三子，两者年龄差距要大一些；考虑到这两个因素，再参考史学界较为通行的按每代22年计算，陈喜约长陈元通50岁，也就是说，陈喜应该生于公元731年前后，而他成为“闽之豪族”举家迁往厦门时应该已人到中年，即40岁至50岁，时间推算约为公元770至780年，即唐大历五年至建中元年，那时的厦门岛名叫“新城”。

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