千年古柏、卵石古道、陈迹斑斑的牌坊，让人感到与右军距离之遥。的确，羲之辞世也有1600多年了。墓地周围佳木簇拥，清幽中透出几分清冷。阳光透过树叶缝隙，撒落在墓穴顶部的荒草上。

    墓侧立着一块石碑，上面刻着《兰亭集序》。阅之，如真气扑鼻，清风拂面。那是一股带露折枝、新鲜活泼的生命气息。我想，当年唐太宗不择手段将《兰亭集序》弄到手，带入昭陵殉葬，不止是因为这幅墨宝之完美，更是为了让死气沉沉的墓穴充盈新鲜秀活的天地元气，让清风朗月、鲜洁空明的艺术灵境驱散墓穴中的黑暗。

    兰亭修禊，羲之与四十多位至爱亲朋欢聚一堂。曲水流觞，吟诗酬唱，多么美好的幸福时光！只是“昨日之日不可留”，天下没有不散的筵席。羲之为了留住这一时刻，饱蘸笔墨记下了眼前的良辰美景。从他的字里行间，仿佛能够听到欢声笑语。俯仰之间，羲之已成跨越千年的历史人物，那些鲜活的生命也化作了尘土。

    天地永恒，人生短促，聚散无常，生离死别，这是一种千古同悲的生命感伤。聊以慰藉的是，《兰亭集序》被尊为“天下第一行书”，得以穿越时空，万古流芳。兰亭修禊这桩人间盛会也因羲之的笔墨，化为了永恒的瞬间。这世上，惟有一种精神，一种艺术，能够与天地共存。

    登上右军墓背后的山坡，令人豁然开朗：四周的青山仿佛为羲之的高逸纷纷后倾，专门让出一大块空地。墓地就建在这样一块空地上，羲之悠悠然高卧在群山的怀抱。

    我发现，金庭更像是集大成者，它荟萃了羲之游历中所喜爱的一切美景。羲之“乐死”在心灵的归宿、精神的家园，与他所钟情的大自然融为一体，何尝不是一种善终！何尝不是人生之乐！
    “自非造化发灵，岂能登峰造极！”怡情山水的羲之，以新鲜活泼自由自在的心灵领悟这世界，将自然万物之美摄入笔端，“使触着的一切展露新的灵魂、新的生命”，才使他的书法艺术“直气清风，弥漫宇宙，绝代更无”。太白赞“右军本清真，潇洒出风尘。”正是清新真朴、无拘无束、耻居官场，乐在山水的真性情、真精神，才使他能够远离尘俗之累，以闲雅、潇洒的心境，恣意挥洒世间情怀，达到“飘若浮云、矫若游龙”的艺术至高境界。

    “人生而自由，却无往而不在枷锁中。”我们作茧自缚，囚禁了自己的心灵。我们自虐自残，损害了自己用来感知美丽世界的感觉和知觉。我们自甘为奴，成了物的奴仆。而浓于情怀，淡泊拔俗的晋人，从这个世界得到的最多。

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