正在天津博物馆展出的“辽宁省博物馆清宫散佚书画国宝展”着实令人激动，回味良久，便想到《曹娥碑》中蔡邕字谜的前半句“黄绢幼妇”，它隐藏的“绝妙”二字正是对这个展览再好不过的评价了。且不说这些宝物出宫后的遭遇故事，也不说那厚重的历史为之刻上的时代烙印，就书论书，就画论画，足令人叹为观止了。

47件宝物难以尽数奇妙，肤浅说来，奇妙有三：第一传神。每件作品都让人感受到生动的气韵。董源的《山口待渡》厚重中透着静谧，南宗山水画源头的博大，不是张扬，而是平和简净的雍容。李成的《茂林远岫》绢本水墨，暗淡中有愈洞愈明之妙。轻舟泊渡，车马往来，茂林蓊郁，远岫巍峨。人物画则有马和之的《唐风图》，看那人物的神志清新秀雅，刘光启先生评论，真开华喦先河者。徐禹功的《雪中梅竹》一眼望去无不惊呼“简洁”！三两枝、四五朵传尽梅之神、竹之韵。至若赵孟 ，堪称出尽风头。画马马传神，画人人近人。一匹马，一位红衣僧，呼之欲出，皆可交流。诚如赵孟 所言，自幼便好画马，片纸必画。又云：“仕京师久颇尝与天竺僧游，故于罗汉像，自谓有得。”原来传神来自生活积累。第二是笔墨精到。精到的笔墨是传神写意的重要因素。赵孟 深厚的书法基础为写生传神铺了路，搭了桥。仅从《苏轼烟江叠嶂诗》便能感受到他腕下的灵活。尽说“赵体肉”，殊不知无骨则肉无从依附，正所谓骨力内含，绵里裹针也。此书大字，巧妙借用了黄山谷的开张气势。

此外唐寅画、文征明书的《悟阳子养性图》与祝允明书、文征明补图之《兰亭序》均堪称书与画的珠联璧合。观书论画，论书观画，中国书画的精妙尽在此中。第三妙处是“敬、净、静”。古人创作时于内容之选材、组材常怀敬畏之心。焚香沐浴以净其手，宁思寂听以静其心。今日晤对常使人浮躁之心顿失，董其昌的《书画合璧图》可为佐证。董其昌将北苑画法与米芾画法一炉共冶，一任天机流露，进入神仙一般的境界。

挂一漏万，件件作品都有说辞。哪一件不能“扛鼎”？哪一件不能引人入胜？还是那句老话，百闻不如一见哪。

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