东方明珠——四大名绣之苏(图文)
http://www.socang.com 2007-05-15 09:52 来源：
苏州是一座有着2500多年历史的文化名城，素有“上有天堂，下有苏杭”的美誉。所谓苏州最重要的手工艺术品之一的苏绣就发源于此，它以生动逼真的质感、玲珑活泼的姿态、精美细致的绣工而驰名，曾经先后80多次作为国家礼品馈赠给各国国家元首，在120多个国家和地区展出，被誉为“东方明珠”。而这些悠深的古城小巷、美妙绝仑的古典园林、栩栩如生的波斯猫，富贵娇艳的牡丹花，都是从这里走向了世界。
苏绣是我国的四大名绣之一，以针法精细、色彩雅致而著称，精细主要说它的针法很细，它的一根丝线可以劈成1/10，1/20，1/40，而雅致则主要是指色彩，苏绣的图案以苏州是一座有着2500多年历史的文化名城，素有“上有天堂，下有苏杭”的美誉。所谓苏州最重要的手工艺术品之一的苏绣就发源于此，它以生动逼真的质感、玲珑活泼的姿态、精美细致的绣工而驰名，曾经先后80多次作为国家礼品馈赠给各国国家元首，在120多个国家和地区展出，被誉为“东方明珠”。而这些悠深的古城小巷、美妙绝仑的古典园林、栩栩如生的波斯猫，富贵娇艳的牡丹花，都是从这里走向了世界。
苏绣是我国的四大名绣之一，以针法精细、色彩雅致而著称，精细主要说它的针法很细，它的一根丝线可以劈成1/10，1/20，1/40，而雅致则主要是指色彩，苏绣的图案以亭台楼阁,小桥流水为题材，一般以蓝、绿为主色调，体现清雅、幽静的效果。苏绣题材广泛，技法活泼灵动，无论是人物还是山水，无不呈现江南水乡那细腻绵长的文化内涵，而这些美轮美奂的苏绣都是在上千年的历史空间中，由一代代绣娘巧手穿引，心手相传，一针一线创造出来的。
刺绣在苏州地区的渊源由来已久，据商务印书馆1937年版《古今事物考》云：“舜令禹刺绣，以五种之彩明施于五色，制作衣服。则帝舜始为绣也。”舜始为绣，最早见于《尚书》，以后加注、转引的，先后有《史记》《后汉书》等，历代古籍都有记载，可谓相沿已久。西汉刘向在《说苑》中记载：“晋平公使叔向聘于吴，吴人饰舟以送之，左百人，右百人，有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者。”从这段史料可以看出，早在两千多年前的春秋时期，吴国已将刺绣用于服饰。关于刺绣的记录还出现在东汉赵晔所著的《吴越春秋·越王无余外传》，其中写到：“禹乃登山，仰天而啸，因梦见赤绣衣男子，自称玄夷苍水使者，闻帝使文命于斯，故来候之。”虽然此书多融入民间传说，但也可反映苏州刺绣历史之悠久。到三国时期，苏州地区的刺绣已经有了很高的水平，吴主孙权的赵夫人擅长刺绣，曾手绣《列国图》，在方帛上绣出五岳、河海、城邑、行邑的形势，有“绣万国于一锦”之说，被时人赞为“针绝”。
刺绣在苏州地区的渊源由来已久，据商务印书馆1937年版《古今事物考》云：“舜令禹刺绣，以五种之彩明施于五色，制作衣服。则帝舜始为绣也。”舜始为绣，最早见于《尚书》，以后加注、转引的，先后有《史记》《后汉书》等，历代古籍都有记载，可谓相沿已久。西汉刘向在《说苑》中记载：“晋平公使叔向聘于吴，吴人饰舟以送之，左百人，右百人，有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者。”从这段史料可以看出，早在两千多年前的春秋时期，吴国已将刺绣用于服饰。关于刺绣的记录还出现在东汉赵晔所著的《吴越春秋·越王无余外传》，其中写到：“禹乃登山，仰天而啸，因梦见赤绣衣男子，自称玄夷苍水使者，闻帝使文命于斯，故来候之。”虽然此书多融入民间传说，但也可反映苏州刺绣历史之悠久。到三国时期，苏州地区的刺绣已经有了很高的水平，吴主孙权的赵夫人擅长刺绣，曾手绣《列国图》，在方帛上绣出五岳、河海、城邑、行邑的形势，有“绣万国于一锦”之说，被时人赞为“针绝”。
苏绣是我国的四大名绣之一，以针法精细、色彩雅致而著称，精细主要说它的针法很细，它的一根丝线可以劈成1/10，1/20，1/40，而雅致则主要是指色彩，苏绣的图案以苏州是一座有着2500多年历史的文化名城，素有“上有天堂，下有苏杭”的美誉。所谓苏州最重要的手工艺术品之一的苏绣就发源于此，它以生动逼真的质感、玲珑活泼的姿态、精美细致的绣工而驰名，曾经先后80多次作为国家礼品馈赠给各国国家元首，在120多个国家和地区展出，被誉为“东方明珠”。而这些悠深的古城小巷、美妙绝仑的古典园林、栩栩如生的波斯猫，富贵娇艳的牡丹花，都是从这里走向了世界。
苏绣是我国的四大名绣之一，以针法精细、色彩雅致而著称，精细主要说它的针法很细，它的一根丝线可以劈成1/10，1/20，1/40，而雅致则主要是指色彩，苏绣的图案以亭台楼阁,小桥流水为题材，一般以蓝、绿为主色调，体现清雅、幽静的效果。苏绣题材广泛，技法活泼灵动，无论是人物还是山水，无不呈现江南水乡那细腻绵长的文化内涵，而这些美轮美奂的苏绣都是在上千年的历史空间中，由一代代绣娘巧手穿引，心手相传，一针一线创造出来的。
刺绣在苏州地区的渊源由来已久，据商务印书馆1937年版《古今事物考》云：“舜令禹刺绣，以五种之彩明施于五色，制作衣服。则帝舜始为绣也。”舜始为绣，最早见于《尚书》，以后加注、转引的，先后有《史记》《后汉书》等，历代古籍都有记载，可谓相沿已久。西汉刘向在《说苑》中记载：“晋平公使叔向聘于吴，吴人饰舟以送之，左百人，右百人，有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者。”从这段史料可以看出，早在两千多年前的春秋时期，吴国已将刺绣用于服饰。关于刺绣的记录还出现在东汉赵晔所著的《吴越春秋·越王无余外传》，其中写到：“禹乃登山，仰天而啸，因梦见赤绣衣男子，自称玄夷苍水使者，闻帝使文命于斯，故来候之。”虽然此书多融入民间传说，但也可反映苏州刺绣历史之悠久。到三国时期，苏州地区的刺绣已经有了很高的水平，吴主孙权的赵夫人擅长刺绣，曾手绣《列国图》，在方帛上绣出五岳、河海、城邑、行邑的形势，有“绣万国于一锦”之说，被时人赞为“针绝”。
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刺绣在苏州地区的渊源由来已久，据商务印书馆1937年版《古今事物考》云：“舜令禹刺绣，以五种之彩明施于五色，制作衣服。则帝舜始为绣也。”舜始为绣，最早见于《尚书》，以后加注、转引的，先后有《史记》《后汉书》等，历代古籍都有记载，可谓相沿已久。西汉刘向在《说苑》中记载：“晋平公使叔向聘于吴，吴人饰舟以送之，左百人，右百人，有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者。”从这段史料可以看出，早在两千多年前的春秋时期，吴国已将刺绣用于服饰。关于刺绣的记录还出现在东汉赵晔所著的《吴越春秋·越王无余外传》，其中写到：“禹乃登山，仰天而啸，因梦见赤绣衣男子，自称玄夷苍水使者，闻帝使文命于斯，故来候之。”虽然此书多融入民间传说，但也可反映苏州刺绣历史之悠久。到三国时期，苏州地区的刺绣已经有了很高的水平，吴主孙权的赵夫人擅长刺绣，曾手绣《列国图》，在方帛上绣出五岳、河海、城邑、行邑的形势，有“绣万国于一锦”之说，被时人赞为“针绝”。
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