http://www.socang.com　　　2007-05-14 14:43　　　来源：

古人对动物的认识，并运用于生活中的形态描述多为由具象到抽象的，这是人们审美观的成熟以及思维方式进化的表现，而对龙的认识和描述却是由抽象到具象的，或许正因为龙是客观世界中并不存在的，且没有确定不疑之具象特征，而使人们充分施展想象的空间，才会形成思维以及表现上的反向发展，且造就出今日之龙的形象。

　　青花龙纹盖盅，高15厘米、腹径11厘米，盖、身分别绘有两条神形兼备、上下呼应的苍龙。龙首为方头大颚，龙眼凸出并点睛；龙须似羊须，颚呈锯齿形，龙发后背，并往上蜷曲；龙鼻两侧各伸展弯曲的龙捻，龙身三波九折。

　　与其他龙表现形式不同的是，画面上的龙并不是全身暴露的戏珠游龙，而是整身多隐藏于满器的肇瑞祥云之中，只有龙头、龙身及龙尾三处略露的苍龙。正因为龙身若隐若现的表现，非但没有造成龙在画面中的不全感，相反倒增加了其腾云驾雾，呼之欲出的动感和“寻常看不见，偶尔露峥嵘”的神秘感。“青花龙纹盖盅”虽为清早期民窑之物，但其在表现形式却避免了“官窑”龙纹照葫芦画瓢“千龙一态”之拘谨呆板，“神气活现”地展现在鉴赏者的视觉之中。