春节将至，南京大学民俗艺术研究所主任、中国年俗文化研究资深专家陈竟教授近日在接受记者采访时表示，“中国现在还不启动春节申遗工程，还要待到何时？只有申遗成功才能遏制年文化的消失。”

　　所谓“非物质文化遗产”，就是指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能，及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。这其中包括“社会风俗、礼仪、节庆”。显而易见，春节完全具备以上的含义。然而，“春节申遗”这一说法却让人很是不爽，而且绝大多数普通民众并不明白到底要“保护”什么？难道是不辞辛苦地鞍马劳顿、乏善可陈的综艺演出、拥挤不堪的假日出行？所有这些都使人觉得春节越来越像是一种精神负担，而非愉悦身心的享受。因此我觉得，要想“保护春节”，首先必须明确究竟要“保护”什么？

　　由于春节伴随着很多仪式，因此不可避免会被作为一种仪式文化来看待，贴春联、年夜饭、压岁钱、迎财神、放鞭炮……这些都是春节文化不可或缺的一部分，要想对此进行保护，难道仅仅是甄别出什么地方的仪式最为完整和典型吗？社会总是处于不断变化之中，千百年来，春节的外在形式也在经历着不停的变化，我们不可能也没必要永远停留于过去繁琐的细节之中。春节文化的源远流长，在于其构建了强大的精神家园，也只有依附于这样的精神内核，外在的形式才会更加丰富而有意义。因此“保护春节”的关键在于保护人们的精神家园，而“春节申遗”关注的重心仅仅在于形式的完整，因此很难真正谈得上“保护春节”，这种将“保护春节”寄托于“申遗”的作法简直称得上荒唐。

　　无论如何，春节都是国人基于文化认同的一次联欢，而不是陈列在博物馆供人瞻仰的文物。保护春节不仅仅依靠民众的力量，政府可以在学校教育中增加相关内容，以此来获得国人的文化认同，同时要为保护春节创造条件，让人们有时间、有机会参加到春节的各种传统文化活动中，如给大家多放几天假，让人们更加了解春节的内涵。只有让年味越来越浓，让年更加深入地进入人们的生活，它才可能永远存在下去。