在最近纽约“战后及当代艺术”拍卖会上，香港著名地产商刘銮雄掷1700多万美元（约合1.3亿港元），拍得美国波普艺术大师安迪·沃霍尔的《毛》，创下沃霍尔作品的最高成交价。

　　作为战后艺术家，沃霍尔所取得的市场成就，意味着美国上世纪60年代艺术家已经完全被商业接受。

　　如果说他们的前辈杜尚在运用俗物时，还有对现实社会的反叛，那么到了沃霍尔这一代艺术家，则既不愤怒，也不嘲笑，而是欣然接受。但沃霍尔却非常清醒“在这些背后没有任何东西”。

　　500万美金与2200万人民币

　　25年后，沃霍尔的学生孔斯，更把美国人这种对商业社会的坦然接受推上了一个台阶，在最近《时代》杂志所作的《80年代的艺术现在怎么看》中，不仅对80年代美国艺术作了回顾，也对美国文化作了批判。

　　该文说，孔斯不仅乐于接受商业社会，而且真心热爱商业社会。

　　他青春俊美，以艺术发家致富，懂得如何抓住“惊人”二字。他把自己在华尔街做经纪人的经验成功用于艺术创作中，那就是把作品无限放大，而且把自己与妻子的性生活公之于众，使之成为美国排行榜上十个作品卖得最好的活着的艺术家之一。他每幅作品都在500万美元以上。

　　到了新世纪，艺术与商业更是水火交融。一位美国批评家说：“谁要是真的在意美国文化，孔斯现象就是给他一记响亮的耳光。”

　　但美国艺术市场却不管这些，他们继续制造着神话。这些在评论家看来没有任何学术价值的作品，其价格不断飙升就是一个很好的例证。这些年艺术市场更是形成一个体系，他们可以根据需要随时炒红一个艺术家，从而也恩泽至中国当代艺术品。

　　今天，中国越来越多的艺术品在美国创出新高，说明艺术市场也与人的胃口一样，从来不会拒绝新鲜的食物。

　　为了顺应这股潮流，中国艺术家也在求大求新，方力作品在放大，刘小东作品也在放大，而且物我两忘。

　　上周，“新生代”画家刘小东《三峡新移民》2200万元拍出，创下中国当代艺术家纪录，这幅描写三峡移民的巨幅油画要说它的价值，除了大，几乎难以给人留下深刻印象，但对比美国艺术市场，也就不会吃惊这些数字奇迹了。

　　其他行业也一样，商业总是需要被量化。而一旦艺术与商业联姻，其价格往往会像是被装上翅膀一样飞升。

　　28800元活动经费

　　无独有偶，艺术品在一路高歌猛进时，“征婚”的门槛也在提高。11月25日在上海举行的“富翁与美女”派对，就是一种行为艺术。

　　这些身价从百万到上亿的人，他们不惜把隐私展现给大众，还有那些可以与这些身价相匹配的美女，都成了媒体追逐的对象，就如同孔斯把他与妻子的性生活变成作品卖给大众，这本身就是一种商业行为，如果有人非要去把它冠以意义，真的有些勉强。

　　这几天，就有诸多媒体、专家在讨论这些富翁的征婚方式利弊，在我看来，受益最大的无疑是主办方，因为根据活动的规则，富翁类会员要交纳28800元活动经费，那么，主办方就会获得不菲的收入。至于为何有这么多的人参加，说明它也不失为吸引眼球的一种方式。

　　这些难得有曝光机会的富翁，用这种惊人方式赢得眼球，不仅提高他们的知名度，同时还可迎娶到佳人。这种多赢方式，应该说是经济学中很高明的行为。

　　100万年薪

　　百万、亿万、28800元会费，这些数字比之实物更能激发人的想象。加之这些数字又是与美女联系在一起，容易让人联想到“资源分配”优势，还有就是它制造出的一种生活幻象。

　　同样是用惊人方式制造出大众“高潮体验”的体育解说黄健翔，最近也是用100万元年薪挑逗起大众的神经。

　　先是他不堪压力，从央视辞职，后又爆出他拒绝重庆卫视100万年薪，引起多方关注。

　　黄健翔在接受记者采访时，说他拒绝了号称年薪100万的邀请，主要是觉得不适合。“很多时候，很多事情，不是给钱就能干的。”

　　说明他还比较自信，知道数字不过是一幻象，数字背后的东西更值得掂量，可以不在乎这些诱惑。而大众却容易为数字制造的幻觉左右，尤其在商业社会，数字作为衡量价值的标准，我们有时的确难以分辨它的真伪。

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