苏使君者，名慈，字孝慈，陕西扶风人。使君则因其曾任隋朝使持节大将军而简称。他还任过工部、兵部尚书、洪州（今江西南昌）总管等职，俱有惠政。

    该《铭》刻于隋仁寿三年（６０３），虽为隋代之物，却沉睡于地下１２００多年，至清光绪十四年（１８８８）才出土于陕西省蒲城县。该铭石为正方形，边长０．８３米。铭文四周均划有边框，框亦呈正方形，边长０．８１米。框内，纵、横各划有直线，两线相交处，形成一空格，每格中即镌一字，正楷。铭文共３７行，其中３５行，每行３７字，其余２行共２６字，整篇铭文共计１３２１字。《铭》上无撰文者、书丹者姓名。是《铭》拓本共有四种，即：一、无跋本；二、有跋本；三、凿跋本；四、伪无跋本。其由来梗概如下：该《铭》石初出土时无跋，自出土后不满十年，初拓者每部值银数两，可见其珍贵。此初拓本，就是初拓“无跋本”。光绪十四年夏天，蒲城知县张荣升因苏姓阻夺此碑讼于官，遂将其移入署中，记其原委，命石匠镌刻小字二行于是《铭》第三十一行“文曰”之“曰”字下，有人将其捶拓，其拓本，就是“有跋本”。后为上宪不许，去其跋语，好此《铭》者拓之，其拓本，名为“凿跋本”。后因初拓无跋本珍贵、值钱，故有人仿刻之，这种仿刻拓本，就称为“伪无跋本”。

    关于这四种拓本的鉴定，有跋本，则一目了然。难的是其它三种拓本。如何辨别？关键在于了解三者之间的区别。初拓无跋本，“曰”字下，无凿痕，墨色深浅与它处同，且有如芝麻大的三小点横列其下（图二）。凿跋本，不仅无三小点，且有明显凿痕。伪无跋本，因三十二行上已损之“圆”字，又扩大到三十一行“曰”字下，故其石面稍损。又其行之阴文横线，初拓本是若隐若现，而伪初拓本，是以蜡涂其痕再划线，所以，线粗而显。

    笔者细观该《铭》“文曰”之“曰”字下，发现存有如芝麻大三小点，且无凿痕，墨色浓淡与本《铭》它处无异。另外，第三十二行上已损之“圆”字，未扩大至三十一行“曰”字下，其划线若隐若现，因此，可以定该《铭》为初拓佳本。

    有关专家对隋代碑刻以及该文物评价颇高。清代著名学者、藏书家、金石家叶昌炽曰：“隋碑上承六代，下启三唐，由小篆八分趋于隶楷，至是而巧力兼至，神明变化，而不变于规矩。盖承险怪之后，渐入坦夷。而在整齐之中，仍饶浑古，古法未亡，精华已泄。唐欧、虞、褚、薛、徐、李、颜、柳诸家精诣，无不有之。此诚古今书学一大关键也。尤可异者，前人谓北书方严遒劲，南书疏放妍妙，囿于风气，未可强合。至隋则浑一区宇，天下同文，并无南北之限。乃审其字体，上而庙堂之制作，下而闾巷之镌题，其石具在，未有如世所传法帖者。”可见，隋碑在中国书法史上，占有重要地位。清代另一位学者黎鸿年，对隋刻《苏使君墓志铭》倍加赞赏。他说该《铭》“笔法古峭、秀健、通神，直造魏、齐堂奥。”当代杨震方先生则认为“……此志书法极工整，一字不泐，见之如新刻，锋芒毕现……。字体又极似唐欧阳询，堪称楷书模范。”当代李域铮先生则将《龙藏寺碑》、《董美人墓志》、《苏使君墓志铭》并列为隋代铭刻碑帖中的代表作。因而，是《铭》及其拓本的重要价值就不言自明了。

    此拓本原为清光绪十四年（１８８８）进士、藏书家徐兆玮所藏。１９５９年１月４日，被常熟县文物管理委员获得并入藏。自１９９７年起至今，该珍贵文物，由常熟博物馆收藏。

• 推荐关键字：拓
• 收藏此页 | 大 中 小 | 打印 | 关闭