烟草文化同酒文化、茶文化一样，有着悠久的历史和深刻的文化内涵。烟草的种植、传播和使用随着社会的发展而发展，同时，它又与社会文化生活紧密结合在一起，形成了独特的烟草文化。

　　烟草的出现，是同大名鼎鼎的新大陆发现者哥伦布紧紧连在一起的。据史料记载，1492年哥伦布发现新大陆后，从印第安人的圣萨尔多瓦多岛上带回了烟草的种子。五百年来，烟草传播至世界每一个角落。

　　我国无论是从“三尺童子，莫不食烟”的祟祯年间到清朝光绪年间的卷烟产生，还是至今早已普及的机制卷烟，其间经历了一个漫长的发展阶段。我国最早的烟草发源地是明代万历年间的福建漳州。我国第一部烟草专著是清雍正年间的《金丝录》，多录明末清初有关烟草的记录、论述、诗词等，反映了中国烟草早期的发展情况。我国最早出现的烟标，也许是1889年输入的美国杜克洋行烟草公司的“小美女”牌香烟，委托上海美商茂生洋行试销。1889年美国人菲理斯克从美国带来的“品海”和“老刀”牌香烟到上海来贩卖。以及英商惠尔斯公司也将“绞盘”(白锡包)、“三炮台”(绿锡包)等香烟输入我国，由上海英商公发英行代理经销，这些是最早进入中国市场的舶来品。

　　从烟叶、旱烟、水烟、鼻烟到卷烟，是社会进步的具体表现。十九世纪以来，中国仍习惯于吸食土制的烟丝，至本世纪初，世界卷烟托拉斯英美烟公司来华设厂，就地产销吸食携带方便的卷烟和我国民族烟草工业的产生和发展，改变了国人吸烟习惯。

　　有了卷烟，就有了包装，有了包装，就有了牌名。卷烟成为一种商品而流通、竞争。为了吸引众多的吸烟者，香烟制造商和经营商利用新颖的包装、价格便宜的特点，广为宣传和推销。早期香烟的包装，不光是仅仅依靠烟标的牌名和图案，推销的手段还有报刊杂志上的大幅广告，印制精美的香烟广告月份牌，画片(俗称香烟牌子)。

　　月份牌香烟广告始自十九世纪末，是一种新颖、特殊的广告形式，一般为实力较强的企业所采用。它由画家绘制，印制精良，具有现实性和实用性。烟商为促使烟民竞购自己公司产品，别出新裁印制了以集成整套可换取昂贵物品或以单片、数片即可换取小礼品为诱饵的香烟牌子，颇受烟民欢迎。英美烟草公司印制的“清末仕女”350片一大套，南洋兄弟烟草公司的“香草美人图”100片一套，以及“封神榜”、“水浒”、“济公”、“东周列国志”、“聊斋”等成套香烟牌子，已成为被人寻觅的收藏品。

　　烟标者，卷烟商标也。“烟标”的命名，是近期的事情。在中外辞典中，找不到“烟标”的名字及注释。早些时候，烟标的代名词是烟盒、烟皮、烟包、烟壳、烟纸等，这些均是以卷烟包装的形象和材料来称呼的，当其内在的涵意和作用被人们真正意识到时，才正式冠以正统的“烟标”称号。烟标现已被越来越多的爱好者所收藏，成为继邮票、火花之后的世界三大平面收藏品之一。

　　烟标作为一种商品包装物，其主要功能还是包装。由于它的牌名和图案吸引人故而成为一种收藏品。烟标的牌名和图案离不开国情民俗和历史范畴，其牌名无不和本国本地的事景紧密相关，其图案，无不和风土人情相结合。由于我国是个烟草种植和生产消费大国，烟标的牌名之多也可以号称世界第一。据不完全统计，近百年来产生了约一千一百家烟厂一万五千种香烟牌名。在众多的烟标上，展现了祖国的名山大川、汇聚了古今人物、叙述了神话故事、再现了奇花异草……包罗万象，使烟标成为一种集中了历史文化、民族文化的特有之物。

　　烟标的产生至今已有百年，早期烟标多出自上海。由于上海是中国卷烟的策源地，在建国前不到五十年的时间里，产生了近350家民族烟厂，经历了辛亥革命和五四运动，在一定程度上推动了中国的民族经济发展。1905～1906年在上海开设的民族卷烟工厂计有福寿、泰东、自新等二十余家。至1924年，上海的南洋兄弟烟草公司和华成烟草公司已成为最大的两家民族卷烟厂，历经同外资烟厂竞争的坎坷，最终成为民族卷烟工业的象征。从本世纪初至40年代，上海民族烟厂生产出大约上千种牌名的卷烟。南洋厂的“黄金龙”、“白金龙”、“银行”和华成的“美丽”、“金鼠”、“二旗”曾盛极一时。当时较有名的有华菲、福昌、三兴、华东、信远、中和、大东南、新民、华品、昆仑兄弟、上海公信、德兴、华明等烟厂也推出“大百万金”、“双猫”、“英雄”、“北极”、“金虎”、“香宾”、“高而富”、“幸福”、“飞童”、“华船”、“仕女”、“嫦娥”、“狮球”、“强国”等香烟牌名。为了永久保存这部分留存的烟标，充实我国烟草史料，使百年来这种风格各异的早期烟标，对我国现在和今后的烟标设计者有所借鉴，国内出版了《中国早期烟标集》，收集了早期烟标八百余种，成为信实可靠的史料，为我国早期烟标研究填补了空白。

　　中国早期的民族烟厂，冠以华字的不计其数，以著名的华成烟公司为领头羊，还有华菲、华明、华盛、华新、华鼎、华丰、华利、华美、华生、华义、华戀敬?琯? 氀??? 通、华达、华毕、华金、华品、华孚、华政、华东等烟厂，中华、利华、新华、大华、元华、锦华、乐华、光华也紧跟其后，烟厂的命名也许同民族卷烟工业的曲折发展、民族运动的崛起密切相关。

　　从收藏的角度讲，历史久远的东西和存世量少的东西为稀罕之物。上述之早期烟标确已成为研究历史和收藏之珍品。那么，建国初期和文革之中的烟标，仍然不失为烟标收藏中的佼佼者。五十年代的抗美援朝时期，曾有国营中华烟草公司和公营新中烟厂出品的“飞马”“东华”牌，分别以“抗美援朝，保家卫国，增加生产，支援前线”十六个字，记录了这段历史。大运烟草公司的“抗美”牌，在烟标牌名的左右两侧分别写上“打垮美帝粉碎侵略阴谋，发展生产支援抗美援朝”字样，中国福新烟公司的“勇士”牌，也以“抗美援朝立大功，全国全家都光荣”的宣传性文字，表达中国人民抗美援朝的决心。六十年代初，面临三年的自然灾害，国家号召克服困难，增产节约，烟标上也及时以“响应号召，增产节约，提高品质，简化包装”、“为顾客打算，为人民服务”等文字。六十年代中后期的文化大革命，是中国历史上的一个特殊阶段，烟标上同样留下了“红色风暴”的痕迹。从烟标牌名的命名到充满强烈政治色彩的口号、题词、语录的文字，编织了一部特殊的文革史。如“红灯”、“红舞”、“永红”、“前进”、“新曙光”、“东方红”、“星火”、“大联合”、“战斗”、“全国一片红”的牌名，这些带有强烈政治色彩和历史特征的文革烟标，为研究文革史提供了有力的“证据”。距今三十多年过去，这些烟标亦不多见，身价百倍，自然是不足为奇了。

　　从七十年代末开始，中国步入了改革开放的新时代，在此时的烟标上，同样反映了历史的变更。烟标包装上的文字，从早期的“广告”型、文革的“政治”型转变为“说明”型、“纪念”型。

　　七十年代至今的烟标，就牌名图案设计而言，除了商标和包装功能外，更具知识性、艺术性和欣赏性。早期的烟标设计，除了牌名、图案、厂名、烟支数外，大概多余的东西是不会再考虑上去的。南京卷烟厂“金陵十二钗”烟标，十二枚一套，由名家刘旦宅作画、周汝昌作诗、陈大羽篆书，逼真地再现了黛玉葬花、妙玉奉茶、迎春诵经、探春结社、元春省亲、惜春描图、宝钗扑蝶、湘云拾麟、凤姐设局、可卿春困、李纨课子、巧组纺织这《红楼梦》人物十二群钗的艺术丰姿。全套烟标以高超的国画艺术和美妙绝伦的七言律诗，塑造了富有典型性格的红楼人物，极富民族色彩，成功地刻划了这一艺术题材。难得十二钗烟标的艺术设计，受到了消费者和收藏界的高度重视。“万春楼”烟标则表现了三国中的十位代表人物，由吕布、貂蝉、曹操、司马懿、刘备、诸葛亮、关羽、张飞、孙权、周瑜所组成。烟标上的一段文字：“万春楼，座落于四川南充西山。据考，西晋陈寿在此写下了举世瞩目的史书《三国志》，后有《三国演义》脍炙人口，其人物、其韬略计谋，令人拍案叫绝!实乃当今学习借鉴之本也。”十分精炼地点出了主题。以脸谱形式记录古典人物的“脸谱”牌套标，介绍了张飞、孙悟空、典韦、窦尔墩、关羽五位人物及其谱式，其中张飞的烟标说明：“《芦花荡》戏中张飞奉诸葛亮之命，假扮渔夫，预伏芦花荡，向周瑜领兵到来，突击阻挡，擒而纵之。一名《三气周瑜》，张飞‘十字门’谱式。”这番旁白，将张飞的使命交代得清清楚楚。这套烟标又介绍了京剧《闹天宫》、《古城会》、《战宛城》等，可谓为国剧的振兴做了宣传，又为烟标中的脸谱专题填补了空白。

　　成套烟标的产生，表现了卷烟推销的一种手段，特别是在旅游景地推出如“青岛美”、“西湖”、“隆中”、“长江旅游”等风景套标，设计者将大自然赋予的美移至这方寸之中，再辅以短小精悍的文字说明。这种既积极推销产品，又宣传旅游文化的手法，受到中外爱好者的欢迎。不但中国有套标，国外也有上乘之作。仅日本的观光烟标中，就有许多是套标。东欧诸国，尤其是前苏联生产过许多内容丰富的套标，宣传各加盟共和国的风土人情。西方的烟草大国也有套标问世，精美的印刷，精心的设计，为烟标文化增色不少。套标魅力在于：我国的烟厂众多，题材广泛，可供雅俗共赏。其收藏价值在于设计精巧，选题上品，又属稀少产品，成为收藏追求的目标。

　　单枚烟标的设计，如“一品梅”、“东渡”、“徐霞客”等，亦以简练的文字说明，画龙点睛般地介绍了“位至一品”的周恩来“举世一品”的道德风范，“鉴真大师八世纪中页经张家港东渡日本”的壮举以及“我国明代杰出的旅行家、地理学家”徐霞客的历史贡献。烟标的妙趣横生，离不开其知识性和艺术性，上述烟标基本具备了这两点，提高了人们的欣赏要求。展示其物质层面的目的，都是为了透露出时代文化的折光。烟标图案的绚丽多彩，具有迷人的艺术魅力，也许是烟草生产商和经销商所没有预料到的吧。

　　烟标中，还有一种纪念性的烟标受到特别欢迎。这是为纪念某一事物或某一事件而专门设计印制、受时间限制、含有纪念文字和图案的烟标，已成为继成套烟标之后戀敬?琯? 氀??? 的第二大收藏专题。我国的纪念烟标，几乎在建国后的每个烟厂中都可以找到，据不完全统计，至今约有132个烟厂，在420种牌名中产生了约650种纪念烟标。纪念标中最有影响的一个特别专题是纪念伟大祖国的生日，从共和国五周年生日，天津烟厂推出的“恒大”、“金鹿”开始，一直到最近的45周年，先后有50种牌名的纪念标产生。

　　纪念标的产生有三种。一是专门设计，其牌名图案、文字是前所未有的，二是运用原牌名商标，在烟标副图上新设计纪念文字和相关图案；三则为加字印制，这是最简单的方法，其牌名图案均不变，亦达到“纪念”的目的。

　　深受欢迎的纪念烟标当数充满文化气息的“艺术”专题，随着改革开放的深入发展，国内外交流交往越来越多，各烟厂不失时机地在烟标上做好“纪念文章”，在此不妨罗列：长春电影节、白洋淀荷花节、雾松冰雪节、国际秧歌节、朝鲜民族节、少林武术节、国际牡丹花会等等。涉及其中不光是过节观光竞赛，更是进入了一个综合的艺术殿堂，给人们以美好的精神享受和文化品味。

　　还有一种赠送的纪念烟标受到收藏者的追求。这些香烟作为慰问品用来赠送而不销售。如来风烟厂的“列车”牌，标明“湖北省人民政府慰问品”；红河烟厂的“凯旋”，标明“老山作战纪念”；徐州烟厂的“红杉树”，标明“抗洪救险”等字样。这种含有特殊意义的赠送对象的纪念标，仅在其限定范围内赠送，寻觅难度极高，因此成为收藏品中的“军用品”。天津厂的一枚“恒大”烟标，上书“向台湾军民致以节日的问候”，据说是通过飘流形式经海峡到达台湾宝岛的。极难到达收藏者手中的纪念烟标，因此分外珍贵。

　　香烟广告也是烟文化的一个重要的组成部分。因为香烟广告通常都有烟草制品的标识及生产厂家的标记，它不但使消费者从中了解商品的有关信息，而且能让收藏者及研究者从中了解烟标及厂家的有关历史。由于我国从现行法律上严格限制烟草广告的宣传，除了建国前到处可见的铺天盖地的香烟广告，现在已在公众场合几乎难以一见烟草广告。但限制不等于消失，在一定范围内还是可见烟草广告的，因为广告传媒仍然是沟通产销与消费的手段，其价值观念，审美情趣仍在其中。世界名烟“万宝路”的广告遍及全球，为厂商带来每年几十亿美元的利润，其手段和方法亦是值得中国厂商借鉴的。如果广告亦是成功的包装艺术品的话，仍将受到消费者和收藏爱好者的欢迎。

　　烟标的包装，在九十年代有了一个大踏步的前进。这是由于历史的进步赋予烟标设计的一个机会。如今的烟标装潢，除了五光十色外，更注重文化底蕴和艺术价值。称好的烟标为艺术品，首先是精美。一般的包装之物，即使再完美，也是用之弃之，而烟标被广大爱好者所钟爱，正是由于其有历史文化的延续性，有欣赏价值。烟标不光是烟草业的一种包装物，更是成为收藏界乃至全社会的一种文化资源。烟标从一个侧面反映了烟草业的发展史，更能反映社会的发展史。烟草文化将随同祖国文化传播而继续延伸。

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