图为白玉留皮山子

    近来和田玉收藏之风席卷全国、震惊华夏。这是自乾隆年来的又一次“玉文化复兴运动”。所以这么说，是由于这次在“复兴”传统的同时，又出现推翻近千年玉文化的新理念，并由此形成崭新的收藏特点，值得玩味。

    玉器，是中国独有的文化产物，曾为帝王专用，也曾是官员级别的标志。但自民国以降，尤其是新中国成立后，它从千年来最尊贵的宝座上栽下，沦为边缘品种，淡出民众视野。近二十年来，拍卖会上字画、瓷器、家具、翡翠等呼风唤雨，成交巨额，唯玉黯然。当然是金子总会发光，近年我国的综合国力跃进世界前列，曾经灿烂的中华文化开始找回自己的尊严。在这背景下，文化含量极高的玉器，终于在沉默中爆发。

    这次“玉复兴”恢复了最悠久的传统——返璞归真，崇尚自然。令人惊讶的是，这个理念玉界没人倡导、没人呼吁，却成为群体意识而风靡全国。具体表现为五个方面。

    一、独宗和田。传统文化中玉的正宗是和田玉，这次“复兴”的依然是它。尽管近年岫玉量大势猛，号称“国玉”，这次“复兴”却不带它；俄玉质地颇佳，同和田玉相当近似，但它往往要假冒和田玉才易出售；青海玉等更是不敢露出真名。真是“罢黜百家，独宗和田”。

    二、专重籽玉。因籽玉经河水泥沙千万年冲刷，粗糙部分被淘汰，留下精华，是纯粹的自然造化，而且数量较少。现时凡籽玉雕件，必须留一块皮色或毛孔作为出生证，哪怕绿豆大；无皮即判为山料，价格去大半。玉界过去分等级块度是主要指标，当今则唯籽是论，山料再大价格远低于同质小籽。

    三、特重原籽。古谚“玉不雕不成器”，今则反其道而行之：好玉不雕，雕必有脏。尤其是200克以下小籽，若无病可称“玩料”者，天价。不雕纹饰的“原籽”，再小不打紧，但如“动过手”切割过，就难出手。同等质地、重量的雕件，若非名家手刻，价常低于原籽。

    四、极重皮色。皮色古时称“瑕”，所谓“瑕不掩瑜”。历来雕玉先去皮色，成品无皮。但现在认为皮是玉卧水中多年沁成，是大自然第二次造化，应宝之。凡有皮色价倍增，漂亮皮色为极品。凡雕玉则先谋如何保存皮色。

    五、旧不如新。玉界向来贵旧玉，但现在一般明清件价格远不如新件，因其质地劣，设计差，雕工粗。其所以还有市场，全靠那层包浆。即便是精品的价格升势也落后新件。

    本次“玉复兴”有承有转，审美、价值理念有很大转换，其透露的文化理念方面的信息，也为文化研究提供了密码，值得研究和探讨。

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