文学面对人类生活及其历史发言。但不是一般的发言，一般的发言其它意识形态也能做。文学的特殊性在于，它是以形象的感知和塑造为方式的一种发言。文学在进行这一工作时，时刻也没有离开人类的情感活动，在文学所传达的思想中，浸润着和饱和着人的情感因素。至于文学批评，它和文学创作一样，都是文学家族中的成员。它们之间的不同在于，作家面对的是活生生的人物及其历史，而文学批评家除了这种面对之外，还特别面对着作家和作品。就是说，它既要面对文学的对象，又要面对创造这些文学的对象。这样看来，批评家所要关注和介入的，要比作家更具复杂性。

　　然而，在现实生活中，文学批评的地位正在被削弱，文学批评的职能正在受到曲解。它的独立性正在消失，它被普遍地认为是作家的附庸。作家们平时并不理会批评的存在，曾经听到相当多的作家对批评家的不敬言论。只是到了他们有新作需要宣传了，他们这才想到对于文学批评的利用。很多作家事实上并不希望文学批评家对他的作品评头论足，他们喜欢赞扬，他们未能免俗。久而久之，批评家们也揣摩到作家的心意。于是，充斥首发式、研讨会、书评专版的，尽是一片好听的言说。严肃的文学批评，实际上变成了“文学表扬”。批评家愈是这样的随众和随俗，舆论便愈是无视甚至鄙薄文学批评。这是恶性循环。

　　文学批评的歧误，不仅来自批评自身，来自作家和读者的习惯性期待，也来自它的生存环境。最要命的，是批评丧失了它的标准，对作品的判断和评估无所依傍。以政治性的强弱来厘定作品价值的指针，业已被发展的理念所否定。文学创作当然要把文学性的高低雅俗，以及通过艺术方式所达到的思想高度和深度，作为评价的先决条件。这也就是现时人们普遍认识到的，改变“政治标准第一”为“艺术标准第一”。但是对于作家艺术能力又当如何判断?文学界有人提倡“好看的小说”，提出了“好看”的标准。这应该说是把作品的艺术性和读者对于艺术的感受程度，作为批评的尺度提出来了。但是，什么样的作品是“好看”的，作家要经过怎样的努力达到“好看”?问题仍然存在。在诗歌界，经常有人重复“人间要好诗”的吁求，但是，怎样的诗才是“好”，怎样的诗是“不好”。这里的“好”是悬空的，它本身也期待着判断的准绳。

　　这是一个众声喧哗、人言言殊、价值失衡的时代。要是说，在广大的受众之中，统一的评价标准已经失去了意义，而在专业的批评家这里，标准就绝非是可有可无的。我们需要再度审视一个陈旧的命题；批评何为?在我看来，要而言之，文学批评承当着如下三大任务：提高欣赏水平；研究写作技巧；总结创作经验。问题的核心是，应当非常重视文学批评对于艺术经验的提高和传播。作家是要重视作品的社会价值、重视文学作品的思想性的，这已是常识之论，并不存在分歧。问题在于在批评家的心目中，作家是如何通过精到的、美轮美奂的艺术方式和手段，抵达他对于社会人心的深刻认知和剖析，这才是最重要的。

　　二十世纪八十年代，中国批评界有一个向西方引进新概念和新方法的热潮。文化批评迅速地为新派批评家所接受。公平地说，文化批评的确扩展了文学批评的空间和视野，它丰富了原来的文学批评的思路和领域，给文学批评带来了新气象。但是，文化批评无限扩张的后果，挤压了，并且替代了对于文学的研究和批评。试想，文学批评若是失去了“文学”，再好的“批评”恐怕也没有意义。当前的局面就是如此。批评家们海阔天空，旁征博引，汪洋恣肆。但是只有“批评”而没有“文学”，精彩可能是精彩了，其奈离题万里何!

　　本文在一开始的时候，就强调了文学批评的文学属性。不是一般的属性，而是更为复杂，也更为丰富的文学属性。文学批评有着非常丰富的关于艺术表现和艺术技巧的言说和承担。现在的文化批评，一般都表现了对于文学性和文本本身的轻忽、乃至视而不见。事关作品的立意，情节和结构的安排，人物的性格，他们的音容笑貌，乃至他们的出场和结局，故事产生的环境，那里的自然风光和展现主题之间的关联，等等。这些都是文学批评本身应有之物，但是不幸得很，这些内容在当今的批评中已经濒临绝境了。

　　回到文学批评，回到对于文学自身的关怀上来，不然的话，文学批评就将不再是它本身了。这不是故作危言，这是事实。文化批评对于中国批评界的贡献是有目共睹的，它可以，而且应当继续发展，但文化批评不应该挤兑文学批评的位置，更不能最后代替文学批评。批评家们，关心一下我们的作家的创作状况吧，细心地研究一下他们在创作中体现出来的对于人类的爱心和对于弱者的悲悯和同情，细心地剖析作家在运用语言方面的得失，在景物描写方面和在运思和结构方面的成败这些属于文学自身的话题吧!文学批评家们，请不要忘了你们是文学中人。

• 推荐关键字：
• 收藏此页 | 大 中 小 | 打印 | 关闭