宋元时期，社会矛盾尽管尖锐，但并没有直接影响手工业的发展和提高，社会经济和科学技术仍然取得了很大的成就，进而促进了商业的发达和城市的繁荣。在晚唐时，南方的商业城市就已经出现了灯火辉煌的夜市。至北宋时，京城汴梁更是临街设店，昼夜经营。“屋子雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易动即千万”，而且有晓市、夜市及定期庙会。南宋时的临安，其繁华更进了一步，“自大街及诸坊巷，大小铺席，连门俱是，既无虚空之屋，每日清晨两街巷门浮铺上行百市热闹，至饭前市罢而收。盖杭城乃四方辐辏之地，即与外地不同，所以客贩往来旁午于道，曾无虚日……其余坊巷桥道，院落纵横，城内外数十万户口，莫知其数。处处各有茶坊、酒肆、妆店、果子、彩帛、绒线，香烛、酒酱、食米、下饭、鱼肉、鲞腊等铺。盖经纪市井之家往往每于店舍旋买见成饮食，此为快便耳。”类似这样的集市，全国不少城市都有。这不但丰富了市民生活，同时也促进了灯具的极大发展，特别是宫灯有了明显进步。
    宋元时期的实用灯具与前代比，已相对单调，造型比较简单，样式也相对统一，这些都符合灯具作为日常生活用品的特点。
    宋元时期，工艺美术中最有成就的是陶瓷工艺，在继承唐代的基础上得到空前的发展，陶瓷生产呈现出百花争艳的繁荣局面，名窑遍布全国各地，流派众多，生产规模更加扩大，制作技术相对提高，造型和装饰手法丰富多彩。汝窑、钧窑、哥窑、定窑、景德镇窑、龙泉窑、耀州窑、磁州窑、吉州窑，窑场众多；青瓷、白瓷、黑瓷，品类齐全。因此，实用的陶瓷灯具数量剧增。陕西旬邑安仁古窑址出土瓷灯68件，山西太原小井峪出土瓷灯31件。从各地出土的瓷灯来看，造型较隋唐虽更为多样，但也相对统一，高度一般在4厘米至16厘米之间。造型的基本形式为直口或敞口，口沿较宽，腹部或直或曲，或深或浅，足部都有较高的圈足，有的呈阶梯喇叭口状。装饰纹样多为花草纹，装饰技法有贴塑、刻花、剔花、绘花、镂空等。釉色有黑釉、酱釉、青釉、白釉、绿釉等等。
    豆形灯是宋元时期较为流行的灯具样式。这种灯型起源于汉代豆形灯，但较低矮，盛行于两晋时期的南方地区，至宋代流传于全国各地。这种灯的装饰虽然简单，但很和谐。1963年河南鹤壁集瓷窑址中发现的一盏白瓷灯就是这一样式，灯盏口沿宽大，有平折。口沿上绘有黑色的花纹图案，底上施以白色釉，黑白分明。灯盏腹部很浅，灯座为喇叭形圈足，圈足以上部位施以白釉，体形不大，高6.8厘米，直径5厘米。这种灯具体态小巧，与晋朝豆形灯造型相比，已无灯柱，底座内凹，便于携取，使用极为方便，故各地窑场都有烧制，
    山东冠县古窑址出土的一件白釉刻花珍珠地瓷灯，敛口，宽边折沿，直壁折腹，喇叭形圈足，白灰色胎，白釉微显黄色，沿部刻划两周赭红弦纹圈。圈内饰云朵纹，腹部饰垂瓣纹，垂瓣里多裂叶瓣，垂瓣间形成的不规则三角形底边呈连弧形，纹饰以外的空间饰珍珠地纹，装饰特点与我国北方最有代表性的民间瓷窑——磁州窑瓷器基本一致。
    耀州窑烧制的青瓷豆形灯是宋代灯具中极具特色的一种。耀州窑是宋代名窑，是北方青瓷的主要产区，其烧制的青瓷釉色青如橄榄，也有带微黄的，体表常用印花装饰。印花是陶瓷器的装饰方法之一，用陶范装饰瓷器，先是使用局部陶范翻印，然后把纹饰贴在器物上；也有用印具在器坯上直接印上。到了宋代，印花装饰有了极大改进，不少瓷窑的器物内壁装饰以完整的图案。耀州窑烧制的青瓷豆形灯灯盏口沿较宽，直口，表面刻印浮雕莲花瓣纹作装饰，这种装饰是仿宋初浙江越窑的样式。灯盏下面即为灯的底座，高圈足。灯体外挂青色釉，内壁和足底不施釉。灯体丰满稳重。瓷灯大多口沿较宽，故口沿往往成为装饰的有效部位。
    1980年出土于河南南乐县北宋墓的白覆轮豆形灯是极为人所称道的。从造型到釉色都十分考究，烧制也具有相当高的水平，是河南天目黑釉瓷器的典型器物。“天目釉”是指一种黑褐色釉和黑褐底色上呈现条状或斑点花纹的釉。白覆轮豆形灯，高14厘米，通体施黑釉。灯盘直径为16.5厘米，宽折沿，盘口直径为7厘米，并施一周酱黄色釉，灯盘外沿施一圈白釉。日本人小山富士称这种工艺为“白覆轮”。灯腹和灯盘的黑釉上还滴洒有青色釉，经窑变后，釉色呈黑里透青，光亮晶莹。窑变是在坯体上，先后几次深施含有不同金属呈色剂，并有不同流动性的釉浆，入窑以后经高温还原焰焙烧，几种呈色元素形成斑驳流离的釉面。窑变釉是一种变化多、色彩丰富、形态复杂的瓷器艺术装饰釉，始于宋代。白覆轮豆形灯，灯座为喇叭形圈足，在圈足外有一周刀削痕，露出灰白色胎质，圈足上饰有6道凸线，上施酱黄色釉，层次分明，立体感强。
    与此同时，这种样式的灯具在北方地区也较为流行。北京辽墓出土的白瓷灯也是一样，造型朴素无华，器型矮胖，呈豆形。直口，宽沿，短把，喇叭形圈足，胎体薄，釉均匀，表里施釉，釉色净亮，釉色呈乳白，是定窑窑系的佳作。
    “三节式”瓷灯也是宋代灯具较为流行的一种样式。1955年，在陕西东郊的一座唐墓曾出土了一种“三节式”陶灯。这盏陶灯分上下三节，灯高31厘米。最上面是一只直径12厘米的灯盏，下面是一段长18.3厘米的灯柱，灯柱用一轮轮的凸轮作装饰，灯柱置于下面的灯盏中央，下灯盏的直径为27厘米，深2厘米。灯座为喇叭形圈足。宋时“三节式”灯，造型与此略有不同。1963年，河南鹤壁集瓷窑遗址出土的一件“三节式”瓷灯，装饰要比唐时的更为华丽，上部灯盏外面用三棱形莲瓣纹装饰，灯盏下部为覆碗形座，外壁用凸纹装饰，简单朴实。中间是一只承盘，敞口，弧腹内收，灯座为喇叭形圈足，外壁以凸纹装饰。这种“三节式”瓷灯是宋代流行的新品种，是省油灯，也称夹瓷灯。陆游的《斋居记事》一书中记载：“书灯勿用铜盏，惟瓷盏最省油，蜀中有夹瓷盏，注水于盏唇窍中，可省油之半。”他还在《老学庵笔记》中，对这种省油灯的省油原理作了详细说明：“《宋文安公集》中有省油灯盏诗。今汉嘉有之，盖夹灯盏也。一端作小窍，注清冷水于其中，每夕一易之，寻常盏为水所灼而燥，故速干。此独不然，其省油几半。邵公济牧汉嘉时，数以遗中朝士大夫。按文安公亦尝为玉津令。则汉嘉出此物几三百年矣。”据此得知，这种省油灯在汉嘉地区至迟于公元9世纪已开始使用。考古发现，四川邛崃县唐代邛窑遗址就出土过这种省油灯。湖南岳阳、天津也曾出土过这种省油灯，流传地区颇广。省油灯的功能和结构原理是把灯盏做成夹层，中空可以注水，以降低灯盏的热度，减少油的过热挥发，从而达到省油的目的。

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