辽代，在北方地区流行的摩羯灯也是根据省油灯的原理而制造的。摩羯鱼源自印度神话，其长鼻利齿，兽首鱼身，被认为是河水之精，生命之本。东晋至唐的古籍已有记载。在隋唐以后的不少文物中也有摩羯图纹。摩羯灯开始被认为是一种水盂或水滴，后经人考证，才称为灯盏。灯具造型就是印度神话中的摩羯鱼，故有此名。摩羯灯造型处理非常巧妙，形似飞鱼，上颚翻卷，尾巴高翘如舟，既在后部形成把手，又在底部形成适合于灯檠的曲线，旁出双翅，圈足平底，双翘羽毛层层相叠，刻画细密，身躯鳞片排列，尾翅四周饰以小圆珠纹，全器如一条出水游鱼，舒鳍展翼腾空飞起，整个造型显得异常生动。摩羯鱼的腹部被隔成两部分，前半部分放灯油，后半部置水，这样点灯后，灯中的油因水的冷却作用可减少蒸发。
    这种摩羯灯不仅在造型艺术上融合了中西文化，而且在灯的构造上采用了当时相当先进的省油灯结构，同时也反映了这种省油灯在当时已十分流行，不仅在中原汉族地区被采用，而且也流传至边远的少数民族地区。
    当然，这种摩羯灯是辽代灯具中最具特色的，它在东北、内蒙古地区使用相当普遍，反映了少数民族特有的文化底蕴。另外，辽代的灯具基本上承接宋代灯具的样式，大多以陶瓷灯具为主。据考古资料表明，辽代还盛行一种高擎灯，它符合室内照明的功效，长柄，以铜片反光，调节灯的亮度。这种灯具在设计、制作上无疑是一大进步，并集艺术性和实用性于一体。只可惜，这种形制的灯具没有发现实物，只留下了一些图文资料可作依据。
    宋元时期仍有三彩陶器，河南鲁山段店窑是继续生产三彩陶器的窑场之一。在该窑址出土的宋三彩陶灯，造型与一般折沿的豆形瓷灯相差无几，但腹部贴印的莲瓣纹，莲瓣圆肥，层层叠压，颇为精美。1978年在山东茌平元代窖藏出土了一件三彩狮形灯，造型为狮背驮灯盘，狮站立，额头宽硕，左倾，卷鬣，尾上卷，背上障泥（一种垂于狮腹两侧，用于遮拦尘土的东西）曳地，身体上均有装饰。灯盏外壁为莲瓣纹，三彩釉色浸润。这种狮子莲花灯在辽金元时期极为流行。其造型作一头威武的狮子站立在方座上，四肢分开，昂首，身披障泥，背驮莲花形灯盏，形象生动，似有避邪之意。1958年河北邯郸观台古窑址就出土过一盏金代狮子莲花瓷灯。其外施黄绿釉，分两次施釉。黄绿釉器物因烧制火候低，釉容易脱落。这盏莲花狮子灯当是磁州窑的产品。
    河南宝丰清凉寺汝窑遗址曾出土一件汝窑瓷灯，汝窑灯具存世较少。此灯高10.6厘米，敞口，宽折沿，深腹，平底，下有5个兽蹄足，足面刻划水波蔓草纹，并分别施以橙、绿色釉彩。
    元代的陶瓷灯具产量很多，形式上基本沿袭宋代。陕西旬邑古窑址出土的金元时期的瓷灯盏共296件，分黑釉、青釉、酱釉3种，造型都是高不超过3厘米、口径是6厘米至9厘米左右的平底敞口式小碟或小碗。这种灯碗或置于宽沿外撇、双耳鼓腹、沿上等距贴3颗乳钉的灯座上，或置于凸棱的灯座之上。
    元代也有一些尺寸较大的灯具，灯盏、灯座均为圆盘形，盏分上下两层，分别固定在灯柱上，灯高20厘米以上。元钧窑有一种瓷灯，分为灯台、灯盏两部分。灯台托盘呈盏形，敛口，浅弧腹，下与灯柱相连，中有一深7厘米的孔，灯柱上小下大。灯台托盘上放置敞口、尖唇、浅腹的灯盏。此一时期，有的瓷灯是高足杯状灯盏与喇叭形底座的结合体。
    宋元时期的灯具以油灯为主，烛台实物不多，能见的基本是中空筒管式。福建松溪北宋窑址出土的青釉五管烛台，是在碗形器内并立五只筒管状烛插，碗盘腹壁饰莲瓣纹。山西大同金代墓发现的黄绿釉陶烛台，由交檠和烛台两部分组成，支架四足，上粗下细微外弧，足端外撇，并用垂叠的叶瓣装饰；支架顶台面平坦为盘形，中心有圆孔，外表饰绿釉，内侧露胎，胎白质细，支架上承烛台，烛台为盘形；缸胎、底部、腹部堆塑仰莲瓣，施黄色釉，器腹内外施黄釉。盘中心立一圆筒形烛插，中空、无釉。四川简阳出土的七筒管两用铜烛台，台座为圆盘形，直口，宽折沿，浅直腹，平底，附三兽形短足。口上加一圆盖，盖上有7个圆孔，可插入7根圆形空心管，现存4管。盘宽沿上均匀竖立3个短柱鼻，可穿绳悬挂。这无疑是既可平放、又可吊挂的两用烛台。
    铜灯在宋元之时已很少生产了。发现的也寥寥无几，样式基本承袭汉代铜灯遗风，甚为难得。铜灯一般以立钎式烛台的样式出现。四川简阳元墓出土的龟鹤齐寿铜烛台，便是其例。一只仙鹤昂首伸脖直立于龟背上，龟抬头垂尾，露出四肢。仙鹤口衔一插钎，钎杆中部饰一朵卷云形平台，以承接烛泪，起烛盘的作用。该墓还出土了一盏雁足铜烛台，继承了汉代的传统做法。雁足所仿更具抽象，雁足劲健有力，雁腿为烛柱，弯曲昂上细如枝。上为一钵碗式烛台，盘内高竖一钎。这种立钎式烛台在明清时期逐渐盛行。

• 推荐关键字：宋元时期的灯具
• 收藏此页 | 大 中 小 | 打印 | 关闭