http://www.socang.com　　　2006-08-26 10:55　　　来源：

    5.印章的磨制
    篆刻系以刻名为主，其它印材如木、牙、角、竹等，有的不适于刻篆体字，故多以隶书或楷书刻之。刻石质印时，所购得的印章，它的印面，不一定就很平坦光洁，大多数因为制作印材的人，用机器切割，所以印面都很粗糙，需要重新加以磨制。
磨印面用的工具是砂纸，砂纸有粗的也有细的，适于磨印的大略可从一百号到两千号。通常我们只备两种，一种是三百二十号的，一种是八百号的。从前人刻印，都采用木工用的砂纸，现在大多采用油砂纸（或称水砂纸），因为后者耐用。
    磨制印面有两种方法：一种是干磨，一种是湿磨。干磨时砂纸应置于平坦的桌面上或玻璃板上，印章才可以磨得平。如果桌面不平，可以将砂纸黏贴在一块平滑的木板上或塑料板上，一面黏粗的，一面黏细的，两面使用，非常方便。湿磨则是用大约五寸宽一尺长的小玻璃板，垫在砂纸下面，在砂纸上面加水，慢慢研磨，先粗后细，印面自然平整。这种方法，最好是用小凳一个，玻璃板放在小凳上，再将砂纸敷平，置于水管下，微微打开水龙头，使水涓涓而下，如此，一面磨石，一面可以用水将磨研时遗留在砂隙里的石粉冲掉，砂纸便格外犀利，磨起来省工省力，比干磨要快了不少。但干磨也有优点；第一是方便，随手取来即可应用，而且携带容易。最多是在磨板下衬垫一些纸张，以免石粉污溅。干磨下来的石粉，可以搜集起来，存在一个小盒子里，以备将来刻完印后，填粉修整之用。
    磨印面不外乎「平」与「细」，欲求石面平细，则必需注意在磨的时候，用手把持的稳固与否，绝不可左右前后动摇，亦不可在前推或后带时力量过大，因为石有四面，应由一面开始，向前推磨，推磨的次数，要看印面所需磨制的程度而定。如果此石大约需磨制二十次即可磨平，那么，第一面仅推磨五次，然后再推换第二面，仍用前法推磨五次，至第四面共计二十次为止，则四面均磨五次，四面受力一样，才不致于有偏斜。但无论如何，人手的力量不会非常匀均，总有力量不到之处，于是，在四面推磨之后，还要将石章用食中指与姆指相对撮紧，注意要靠近石章底部，不可撮得过高。撮紧后在砂纸上旋转研磨，旋转的方向顺时针或反时针方向均可，要看个人的习惯而定。旋转研磨时，要先重后轻，至最后几乎不着什么力量，印章的底面才可以磨得平细。切不可一直用大力研磨，那样，不但损伤石材，并且永远不能平坦。
    印面磨得平与不平，可以将石章放在玻璃板上，用指轻按印顶，轻轻摇幌，如果有左右前后摆动的现象，则是右面仍有不平处，需要再磨，如果已稳定而不动摇，则印面业已正坦，即可使用了。
    学习篆刻的人，除去要自行磨光印面，便于刻制之外，并且还要知道「印身」如何磨光，因为印身是刻边款的地方，有的石章用久了，印身已有不少痕迹，妨碍了刻制边款的工作，所以必需磨平。因为印身在外观上来说，比印面还要重要，所以采用的工具要极细的，以前用接骨草（或称木贼草）、沙叶、漆砖，现在有两千号砂纸与零号砂纸，就更方便了。用两千号的砂纸黏于一寸宽四寸长三、四分厚的小木板上，然后蘸水在印身上徐徐旋转研磨，至印身光平为止。磨印身需要的时间较多，不可操之过急。如果是印身上的痕迹过深，便用磨印面的方法来磨制一道，然后再拿两千号砂纸磨最后一次，即可光泽平坦了。印身磨平后，并无光泽，必需「起光」，起光便是上腊；先将石章加热，然后涂以白腊，待石章稍凉后，加布擦磨，即可光泽鉴人。现在起光，多用一种绿色的光腊叫做「氧化铔铬」，将氧化铔铬擦在一小方毛质料子或皮革上，然后将已磨平的印章，用力在上面磨擦，便会光洁平亮，与打腊有相同的功效，但比加热等手续要方便，所以用这种方法起光的人愈来愈多了。
    6.执刀式
    学书法的人，大都知道在学习书法之先，必需要懂得执笔的方法，才能事半功倍。学习篆刻亦要先知道执刀的方法，才能进一步地去刻印。古人讲执刀的方法多用「双钩法」与写字的方式相同，这道理当然是对的，但执刀的方式，不一定就是一种，历代篆刻家执刀的方式也各自不同，而他们的作品，则各有所长，兹就所知，将执刀分为三式：即掴刀式、推刀式与拽刀式。
    （一）掴刀式：
    用手掌紧握刀干，五指外里而向内用力，刀锋内斜，如握拳状，刻时自前方向怀内刻。这种叫做「全掴式」。另一种是「抵掴式」，以食、中、无名、小指四指握住刀干，大姆指与四指相对，抵住刀干，如此，握刀的力量更实更大，刻起印来，当然就更方便。这种执刀的方式，适于刻大印和气派滂薄的写意印，但不适宜刻制小印或精细的印。齐白石先生便是用此种方式刻印，祝乐山兄亦惯用此法。
    （二）搜刀式：
    这种执刀的方式与写字执笔的方式一样，有「双钩式」与「单钩式」两种，双钩式是以姆指食指中指三指相对，撮住刀干，以无名指抵着中指，小指抵着无名指，刻印时的方向与掴刀式相同，是目前方向内刻的。无名指在刻制时，可以紧贴印石边缘，使力量容易由大食中三指贯注于刀锋。而小指则可于每一笔划刻就后，将石粉扫于已刻的空隙间，这样，可以使印面上的字迹，黑白分明。这种方式适于刻制一寸左右大小的印章，因为指兴腕的力量，在这种执刀的方式下，可以得到高度的发挥，所以，古人便把双钩式的执刀法列为刻印执刀的不二法门了。「单钩式」与写字的单钩式是一样的，是双钩的变样，一般人都不采用。
历代篆刻法采用双钩式执刀方式的人最多，皖浙两派便多用此法，近代印坛巨擘吴昌硕先生也是使用此种方法刻印的。
    （三）推刀式：
    这种执刀的方式是和现代拿硬笔（原子笔、钢笔等等）的方式相同，用大食中三指自刀干四周撮定刀干，自怀内的方向向前推出，这叫做直推式。如果是横推，就叫做平推式。这种执刀的方式，刻平直的笔划容易得到很好的效果，刻精细的印也可以，所以采用的人也很多，而且，自从硬笔流行以来，用这种方式刻印的人愈来愈多了。赵之谦制印便采用直推法，记得有一篇文章记载了王二南先生（王映霞的外祖父）看到赵之谦刻印，就是使用这种方式，可见古人早已用过这种方法，不是最近才如此的。据说黄牧甫制印是用平推法，我们可以从他的作品中，尤其是边款，可以看出他用刀的方式。
以上所述三种执刀方式，只是将执刀做了一个归纳，若干地方，尚有牵强之处，但古人谈执刀，又太简单，使学者只知其一，不能融会贯通，所以才不惴浅鄙，列举各法，俾便初习之人，有所领会。即以掴刀式而言，它又可以适于凿印，左手以掌握刀，右手以小锤凿刀顶，这是古人凿印的固定方式，如果说执刀只一法，则凿印之术，亦是篆刻之一部份，其执刀式又将安属？故列举历代印人执刀法以阐明其不同，而篆刻之优劣，端赖作品之佳否，执刀犹其次也。
    7.如何用刀
    篆刻既然是书法与雕刻相结合的艺术，雕刻技术的高明与否，当然是作品优劣的重要关键。于是自文三桥何雪渔倡导篆刻艺术之后，就有人提出刀法之说，因为明末清初之际，篆刻风气甚盛，经过若干名家的传述，把刀法大致分为十三种，分条叙述，语词玄虚，使后来初学的人，往往便被这些刀法的名称搅得莫名其妙。殊不知刻印用刀，归纳起来，也只不过是冲刀与切刀两种方法而已，如果将此两种刀法运用得宜，则任何面目的印章，均可应手而就。
    欲明了用刀之法，必先知道刀的结构；平常我们把刻刀分为三部份，用力时最下面的部份称为「刀口」（或称刀刃）。刀口上面的一侧或两侧乃至三侧四侧渐锐的斜面称为「刀锋」，（刻印用刀，普通用平口双锋刀，简称平口双刀，便是两面开锋，刃是平口的刻刀。）刀锋以上的部份称为「刀干」。刀口有平口的也有斜口的；平口的用来刻石，斜口的普通用以刻竹木。刀锋有薄厚之分；薄的较为锐利，可以刻工细一类的印，厚的较钝，宜于刻苍拙一类的印。刀干有方形的也有圆形的；圆干易于把持，方干的需要在干上缠以棉线或藤皮条，便不会挌手了。至于刻石所用刻刀的大小，普通准备两种即可以了；一种较大的，刀口宽度约半公分。一种小的，刀口只要两公厘左右即可。因为石章的大小，最常用的是一公分半至三公分左右见方的印，用这两种刻刀，当可应付裕如。
    其次我们所要知道的，是用刀的偏与正。学习书法的人，都知道运笔的方法有中锋与偏锋之说，那么，用刀的偏正，便与运笔的偏正有着极相类似的现象。为了与书法的中锋与偏锋便于区别起见，我们把用刀正的叫「正锋」，把用刀偏侧的叫「侧锋」。普通刻石章，绝大多数，都是用侧锋，用正锋的很少。所谓正锋是持刀入石，刀口与石面接触时，百分之八十的刀口均刻划在右面上，而且刀干与石面向前或向后倾斜八十度角。当用力刻划时，刀口行割于字划的中央，于是刀口两侧的刀锋，随着刀口的割断，向外挤压，而使刻出来的笔划两面呈斑剥之状。侧锋则是召口着石后，刀干向左或向右倾斜七十五度角，于是刀口在石上刻划时，只有一面刀锋贴近印石，而另一面则毫无作用，刻出来的笔划，一面光洁，一面斑剥。用正锋不易刻出粗的笔划来，用侧锋则刻出的笔划较宽。刻印不是仅一刀即可了事，必需善用刀法，因字置宜，才能把印刻好。
    现在我们来说刀法，所谓「冲刀法」是持用正锋或侧锋，向前推进，因为一般皆用侧锋，所以刻出来的笔划均甚爽利劲健。「切刀法」是持刀向下压切，随着压切的力量，稍微前进之势，每一刀只能刻出刀口二分之一左右的长度，必需若干刀相接连，方可以刻全某一笔划。与冲刀一刀可以刻出一笔的长度完全不同。用切刀刻出的印，较为平实，用冲刀刻出的印，较为流畅爽利。但也要看使用之妙，因为有的篆刻并不是与上面所说的相同；像吴昌硕惯用冲刀而面貌苍浑，徐三庚惯用切刀而印风宛通，便是最好的例子。如果以一般学习的过程来说，应该先学切刀，后习冲刀，因为切刀划短易刻，只要是一刀接一刀的刻，虽然刻不好，毛病也不会很显著。但冲刀就必需熟练不可，初学的人，不易一刀刻就，中间一有阻碍，则刻划必不佳。又常常刻斜，或走刀，刻斜当然即无笔意，走刀很容易伤手。所以治印应由切刀入手。用切刀和冲刀刻完一印之后，仍有未到之处，我们可以用冲切之法，再去修正。这种修补之法，古人称作补刀，其实，补刀亦是用切用冲，只是一个名称，并不是一种刀法。为了学者了解古人刀法，今将其分条例后，并加批注，以求会通。
    正入正刀法：正锋入石，刀干与石面略有角度。
    单入正刀法：侧锋入石，一刀希能刻一划。
    双入正刀法：侧锋入石，两刀成一划，方向相反。
    复刀法：侧锋入石，一刀不能刻成一划时，向同方向再刻一刀。
    冲刀法：正锋或侧锋入石，向前推进。
    切刀法：侧锋入石，向下压切。稍具前推之势。
    涩刀法：侧锋入石，磨擦前进。
    迟刀法：侧锋入石，用力重，稍退即进，行动缓慢。
    舞刀法：侧锋入石，一左一右，回荡前进。
    轻刀法：正锋或侧锋入石，力轻浅刻。
    埋刀法：正锋入石，刀锋压低，贴近石面。
    平刀法：刀口平贴石面，铲平底地用。
    留刀法：存意而不存形，故无刀可言，只用于转折处之虚笔。
    以上所述用刀十三法，经解释后，即知实在没有多少玄奥之处，而只是切冲两式刀法的活用，正锋与侧锋的不同而已。
    最后需要谈的是刻朱文与白文的方法，普通刻朱文与白文，如用冲刀，均系两刀成一笔，运刀方向相反；刻朱文则刀口沿印文的外侧刻划，而留下刻出的笔划。刻白文则是刀口沿印文的内侧向内刻划，并且把划内的余滓清除，成了下凹的笔划。但也有运刀的方向相同的，如齐白石所刻朱文，便是相同方向运刀的。刻白文如果一刀刻一笔，普通称为单刀，如果运刀方向相同用一刀以上的方法刻成，称为复力，与前述法则又不同，白石老人亦惯用此法。这里所举的，是通常学习时的一般法则，至于若干特殊的运刀法，在技巧成熟后，其运用之妙，端在一心。