陈文华在厦大历史系读书期间被打成“右派”，毕业后分配到江西省历史博物馆工作，那一年他刚满23岁。

    由于政治条件不好，不能从事革命史研究，只能去挖墓，不料因祸得福。

    他从事了8年的古墓考古工作，积累了丰富的经验。“文革”期间又被下放到赣南农村种了三年田，对农村和农业有了了解。他发现锄头、犁耙、水车、磨盘等劳动工具早在汉代就被广泛使用，已经延续了2000多年。1978年，平反恢复博物馆工作的陈文华，走遍全国各地搜集材料，在江西举办了“古代农业科技成就展”，内容包括中国农业生产力改革历程、种植技术的发展、文献图片、出土文物等，在全国引起了轰动。

    1980年国家农委把展览调到北京，之后又被国家文物局列为全国巡回展览重点项目，先后在二十几个城市展出。

    1981年6月，农业部拨专款支持陈文华的科研工作，他创办了杂志《农业考古》，从此农业考古有了自己的学术园地，专家学者们发表研究成果有了平台。该杂志发行到世界众多国家和地区，影响极大。

    在此基础上，一门全新的学科——中国农业考古学形成了。20世纪80年代中期，陈文华作为成就斐然的中青年学者，被请进中南海给党政要人们讲课。

    20世纪80年代末以来，《农业考古》杂志又出版了“中国茶文化”专号，开辟了茶文化研究、茶话、茶诗、茶艺、茶俗、茶具、茶馆见闻、茶场记事、茶与名人等10多个栏目，成为我国研究茶文化的权威杂志。

    引以为豪并非著作等身

    陈文华一生引以为自豪的并非著作等身，而是他在江西婺源的一个小山凹发现的茶文化遗址。

     2000年7月，陈文华来到婺源江湾镇上晓起村考察，意外地发现了一个仍在使用的、以水为动力的木制水转捻茶机的茶作坊。

    上晓起村始建于唐代乾符年间（874－880），全村有400多人口。自唐至今，村里人一直以种茶为生。由于交通不便、信息不畅，茶叶一直卖不上好价钱，青壮年纷纷外出务工，茶园荒废，传统的茶叶村变成了务工村、老少妇幼村。

    2004年，当陈文华又一次来到上晓起村时，该村这个文物级的木制茶作坊已经关上了大门。

<    为了保护这处不可多得的茶文化遗址，陈文华毅然拿出了自己的稿费、专家津贴及多年积蓄，联合了几个老友到上晓起村来进行保护性开发。

    从此，上晓起村竖起了“中国茶文化第一村”的牌子，重新有了茶的气息:运茶古道、茶画廊、茶作坊，还在路边设立免费为行人提供茶水的茶亭，自命为“方婆遗风”。

    陈文华坦言：学术上的成就会被后人刷新，而文化古遗址却是随着时间的推移越久越有价值。

    政协发言呼吁鞭炮开禁

    陈文华最得意的还有一件事，就是在全国政协会议上连续写了4篇发言稿，呼吁鞭炮开禁。

    他认为禁放鞭炮是没有道理的，放鞭炮是农事节日的习俗，最早是原始人在庄稼地里燃放，以驱赶糟蹋庄稼的野猪，几千年来已经约定俗成，成为传统民俗。这是健康的文化消费，也是人民抒发感情的手段。以前中国人很可怜，只有过年才能吃好穿好，现在平常的吃穿都不成问题了，过年只剩下娱乐，而最有传统味道的娱乐方式就是放鞭炮。他说，人需要宣泄，中国农耕民族的静文化需要动文化的调节，海外华人每逢过年都要在异国他乡燃放鞭炮，因为一听到鞭炮声就热血沸滕，激动不已。至于噪音、安全问题，过去在农村的平房、木房前放鞭炮都不会把房子烧掉，钢筋水泥就更不必担心，只要疏导就可以了，不应为此破坏了过年的气氛和中国的传统文化。

    陈文华在会上的发言得到冯骥才等众多专家的支持，如今北京过春节已经取消了禁放鞭炮的规定，国内许多城市也有响应。

    太太开设全国最早茶艺课

    1992年，陈文华的太太创办了江西南昌女子职业学校。该校于1994年开设茶艺课（是全国最早、规模最大的茶艺培训班），1999年正式开办茶艺中专班，2002年办大专班，目前全校2000名学生中，茶艺专业的就有三四百人，其他专业的学生也利用周末时间学习茶艺。

    该校的茶艺专业课程除了一般的政治文化课外，还包括茶文化史、茶具欣赏、茶艺美学、茶文化学、茶艺哲学等，有一批社会科学院的专家、教授参与教学，还聘请外地的茶文化专家讲授采茶、制茶、品茶的知识。这处全国最大的茶艺培训基地，有正规的学历，至今已培养了1000多个茶艺师。作为全国有名的扶贫工程，学校到江西老区招收贫困的农村女孩，为她们减免学费，开辟了女子就业道路。大批农家女孩通过学习到各大城市的茶艺馆、公司工作，有的成为全国大茶叶馆、茶叶博物馆的业务骨干，有的到香港就业，有的出国留学。学校茶艺表演队除了在国内巡演外，还应邀赴法国、日本、韩国等表演。

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