古玩收藏品粗分可分为三类：真品、赝品和争议品。

　　真品，即开门见山的器物；赝品，即破绽百出的伪品、新的低劣仿品；争议品即有人说真、有人说假，或是古代旧仿品、或是当代新的高级仿品。玩古玩的趣味，就在于古玩有真有假，有时候真假难辨，让人争论不休。争议品，是最让人锻炼眼力的；争议品也是让细心的行家捡大漏，让粗心的莽撞者付惨痛的学费之物品。玩古玩之成败，也可以用一句话来概括：成也争议品，败也争议品。如眼力好的古玩商，以极低的价钱买进一件实为真品的争议品，可以“三年不开张，开张吃三年”。如眼力差的古玩商以极高的价钱买进一件实为赝品的争议品，可能“三年白开张，吃药衰三年”。民国期间北京琉璃厂的古玩店铺，因店主看走眼倾家荡产，以房产、店铺抵押；天价收进赝品后破产或蒙羞关门之故事很多，可参阅北京琉璃厂古玩商后人陈重远所著《文物话春秋》、《古玩话旧闻》等书。

　　看真品，找博物馆专家鉴定在收藏实践活动中，常有初入门者，因高价面对一件真品，仍吃不准，犹疑不定，如碰到这种情况，最好找博物馆专家鉴定最可靠。因找博物馆专家鉴定，无买卖关系，最多付数百数千元鉴定费，还能出具鉴定证书。此外，这里有一个前提，要走正规途径。如以私人关系，请出博物馆专家，很多专家碍于有身份有地位者的面子，明明是赝品，或博物馆专家自己也看不懂的奇异之品，往往会说此物“很精彩”、“有意思”，很少会有权威专家坦言自己看不懂之状况，怕失专家面子。

　　笔者的经验，凡博物馆专家没有直言此物是什么年代，什么皇帝朝代的物品，如是宋朝物品或是乾隆官窑器等等，仅说此物“好，好，精彩”，那么就等于没有鉴定，就等于告诉你这是一件不好、不精彩的仿品、伪品、赝品。现实中，很多藏界朋友常很得意地说：此器博物馆某某专家已鉴定过，是真品。有经验者一定要追问：博物馆专家实话是什么？具体怎么说？凡不是直言说出具体的鉴定年份者，都有可能是赝品或是争议品！不仅有些博物馆专家是假行家，太轻信博物馆专家也是“无智慧者”。故走正规途径，付款鉴定能听真话，不付钱非正规途径找专家鉴定可能听到的是假话。

　　此外，通过熟人找文物商店、拍卖行专家鉴定也可行。但有一种情况要三思：凡找文物商店、拍卖行专家鉴定后，其又提出要收购你这件藏品，买断你这件精品，你可要提防了。因为很有可能，其先认定你这件藏品是真品，如是清雍正仿明宣德的青花、是清雍正仿宋代的哥窑器，而实际上，你这件藏品真的是明宣德青花或宋哥窑器，实际价格就相差十万八千里了。

　　在此，笔者作一个小结：凡不找正规途径或不付款找人鉴定的，专家没有义务、没有责任为你说真话；凡是最后可能形成买卖关系的器物鉴定，如提出要收购此器物的，你听的鉴定意见可能是半真半假、真假难辨的假话。

　　看赝品，找古玩市场行家鉴定博物馆专家看历代官窑标准器真品，看历代民窑典型器真品是权威，这是古玩行公认的。凡否认者，都是无知者。但博物馆专家尤其是老专家，看当代新的高仿品，即高仿赝品常常看走眼，这是不争的事实。故看高仿的真假难辨的赝品，找古玩市场行家鉴定最可靠。因为古玩市场行家天天与新仿古玩打交道，他们以买卖为生，如“吃药”赔的都是血汗钱，会刻骨铭心。因为古玩市场行家与时俱进，天天在研究新的高仿品，其看高仿赝品的实践经验，远远高于深居简出的博物馆老专家。所以，看赝品，找古玩市场行家鉴定最可靠。

　　在当代古玩陶瓷收藏实践中，真正的高手是既会看真品、又会看赝品者。会看真品，仅是学古玩陶瓷经验的基础课，多看实物，多去博物馆参观，记住历代标准器的鉴定要点，就能慢慢学会。而看赝品，没有在古玩市场上滚打数年，是无法获得实战经验的。学会鉴定分辨赝品，千万别轻信书本知识。不少此类书的作者，本身缺乏实践经验，是在象牙塔里纸上谈兵地写出来的。而博物馆的专家们唯一缺乏的就是鉴定新的高仿品的实践经验，故看赝品，找古玩市场专家最对路。因为他们是接触古玩高仿赝品的第一线人物，其次可找文物商店、拍卖行的专家，他们是接触古玩高仿赝品的第二线人物。这里需要特别说明：眼力凶狠者，鉴定本领高者，主要是指一眼能看出赝品的实质，在当代收藏实践中，会看赝品，比会看真品更重要。

　　看争议品，凭第一感觉很重要以上两小节看真品，看赝品，主要是针对手持“宝物”想找人鉴定者而言。这一小节说看争议品，主要是针对鉴定专家、行家而言。除“一眼货”真品、赝品，即看一眼就知道真伪的收藏品，其余藏品都可以归类为“争议品”。

　　在收藏品鉴定实践中，很多专家行家短时间也把握不了一件藏品的真伪。以笔者的经验，一票否决制，最有效。如一件瓷器，主要是从器型、釉水、纹饰、胎骨、款式这五个方面去鉴定的，如某一个方面出现破绽，发现问题，就先打上一个问号，这可能就不是本朝本器了，就可能是后年代仿的伪品了。如一件为大清乾隆年制款的青花瓷，因款式上青花飘浮不定，篆书笔画无力，就可以先推断可能是清嘉道、光绪仿品，最后再综合其他四个方面进行分析。

　　最难鉴定的是瓷器鉴定五个方面都似乎找不到破绽，说“正”，很正，符合标准器；说“妖”，又不妖，没有明显的漏洞。笔者的实践经验就是依照第一感觉来分析。如第一感觉是真品，你可先亮出观点是真品；第一感觉是赝品，你可先亮出观点是赝品。不要怕下结论，因为，这仅是代表你个人的意见。还可以建议，此物品请其他专家行家再去鉴定。

　　直觉，属于心理学范畴，也属于形象思维范畴，艺术家感悟生活，创作艺术作品靠直觉，鉴赏家鉴赏古玩艺术品，有时也靠直觉，这是只可意会不可言传的东方式的传统文化。

　　传统的古玩艺术品鉴定，目前主要依靠人为的目鉴，靠鉴定实践经验。至于科学鉴定，用“热释光”老的科学鉴定方法，用釉层老化等新的科学鉴定方法，只能作为参考。因为“道高一尺，魔高一丈”，有多少新的科学鉴定方法的发明，就会有多少破解新的科学鉴定方法的出现。如报上所载，曾有一旅客进出国门，一件新瓷器经X光多次扫描，后用科学的光波分析，竟成为一件已有数百年历史的老瓷器了，这就是科学鉴定的不足。

　　看真品，找博物馆专家鉴定，这是公认的；看赝品，找古玩市场行家鉴定，这是经验；看争议品，犹豫不定把握不准时，凭第一感觉判断很重要，这是诀窍。

　　古玩艺术品鉴定，花样众多，方法众多，所发生的故事也千奇百怪。但万变不离其宗。这就是真品永远是真品；赝品永远是赝品；争议品终究会约定俗成，绝大多数专家行家说真就是真；绝大多数专家行家说假就是赝品。

　　古玩艺术品鉴定最高的行为道德准则就是：持宝物找人鉴定者要虚心，替他人鉴定宝物者要凭良心。虚心能学到知识，良心是人性之善性的表露。目前，鉴定专家行家鱼龙混杂，如今我们呼唤良心鉴定！道德鉴定已非常必要！因为在当代古玩收藏拍卖界，非良心，非道德鉴定的故事发生得实在太多了，我们防不胜防！

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